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      2.   www.xieliaobaba.com 北京時(shí)間:1999年12月13日 星期一 
        中國(guó)新聞社

         
         



        新聞大觀> 國(guó)際了望>新聞報(bào)道

        殖民主義:安哥拉戰(zhàn)爭(zhēng)根源



          作者 雅各布·阿科爾

          他們?cè)趪?guó)際和會(huì)上只字不提。也許他們不認(rèn)為有什么關(guān)系或者重要。也許他們感到羞于啟齒,或者擔(dān)心在國(guó)家和國(guó)際 最高級(jí)別的會(huì)議上公開(kāi)講這個(gè)日趨惡化的問(wèn)題會(huì)產(chǎn)生不良后果。

          但是,它不會(huì)消失。我本人從1983年第一次訪問(wèn)安哥拉以來(lái)就碰到過(guò)。在農(nóng)村,在羅安達(dá)、馬蘭熱、盧班戈等城 市,我多次聽(tīng)到,但是在我的報(bào)道中幾乎從來(lái)沒(méi)有提及。也許我也受到同樣的約束。

          葡萄牙在莫桑比克和安哥拉這兩塊非洲殖民地實(shí)行的“同化”殖民政策是眾所周知的,似乎沒(méi)有理由嘮叨沒(méi)完。盡管 存在殖民影響的殘余,莫桑比克看來(lái)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了持久和平。殖民政策似乎是久遠(yuǎn)的事,不會(huì)被看作安哥拉問(wèn)題的一部分,更不 用說(shuō)所有問(wèn)題的一部分。

          然而,我最近在安哥拉時(shí),再次注意到,相當(dāng)多的安哥拉人仍然希望被看作葡萄牙人,認(rèn)為這是在文化和社會(huì)方面的 最大成功。

          “你好嗎?”這是我在安哥拉恩達(dá)拉坦多鎮(zhèn)北邊村莊向一名婦女簡(jiǎn)單的提問(wèn)。我聽(tīng)說(shuō)這名婦女患了結(jié)核病,現(xiàn)在身體 恢復(fù)得不錯(cuò),為她治病的醫(yī)生與我同行,大批村民出來(lái)迎接這位好醫(yī)生。但是,她一開(kāi)始用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言講述她的狀況,就被村民 的嘲笑所打斷。我不得不問(wèn)他們?yōu)槭裁葱λ?/p>

          翻譯解釋說(shuō):“她是南方人,不懂葡萄牙語(yǔ)。在北方不懂葡萄牙語(yǔ)會(huì)受到嘲笑。在恩達(dá)拉坦多或者安哥拉北部的任何 地方,從不鼓勵(lì)講當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言,人們也恥于講當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言。”

          后來(lái),我向一些了解情況的安哥拉人進(jìn)一步請(qǐng)教。他們講到當(dāng)年殖民統(tǒng)治的情況,講到非洲語(yǔ)言和文化受到葡萄牙教 育制度多么嚴(yán)重的壓制,那種制度“是為了培養(yǎng)三等黑人葡萄牙人”。

          這種努力看來(lái)在安哥拉北部比中部和南部成功,非洲語(yǔ)言在中部和南部仍然受到尊重。我聽(tīng)說(shuō),這種區(qū)別是由于在殖 民地時(shí)代負(fù)責(zé)教育當(dāng)?shù)厝说膫鹘淌縼?lái)自不同的地方。葡萄牙傳教士多數(shù)在北部,北美的傳教士基本上的南部。

          最近在安哥拉工作的尼日利亞醫(yī)生吃驚地發(fā)現(xiàn),“醫(yī)生”這個(gè)稱呼不適用黑人,即使此人是有資格證書(shū)的醫(yī)生。他的 護(hù)士,一位白人婦女,被稱為“醫(yī)生”,但是人產(chǎn)不能稱他“醫(yī)生”,盡管他們毫無(wú)疑問(wèn)地接受他的治療。

          我不止一次地聽(tīng)說(shuō):“安哥拉的等級(jí)劃分是,白人第一,混血人第二,‘同化的’黑人第三,然后是其他人。”

          北部講金邦杜語(yǔ)的人據(jù)說(shuō)同化的程度高于中部和南部講姆邦杜語(yǔ)的人。姆邦杜人“在殖民時(shí)代是農(nóng)場(chǎng)工人,干的是奴 仆的活。一般說(shuō)來(lái),他們?cè)诒辈亢土_安達(dá)處于社會(huì)的最下層”。

          據(jù)說(shuō)羅安達(dá)的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力從葡萄牙人那里傳給了安哥拉白人、混血人和被同化的北部金邦杜人。薩文比拒絕加入 羅安達(dá)的新統(tǒng)治集團(tuán),領(lǐng)導(dǎo)爭(zhēng)取安哥拉徹底獨(dú)立全國(guó)聯(lián)盟反對(duì)政府。

          薩文比是南部姆邦杜人,以黑膚色為榮,聲稱自己是安哥拉人民的真正代表。他把安盟的秘密電臺(tái)稱為“黑公雞”, 有效地利用它爭(zhēng)取安哥拉農(nóng)民的支持。據(jù)薩文比說(shuō),羅安達(dá)的政府始終是“掠奪安哥拉礦產(chǎn)”的外國(guó)人的代理人。他認(rèn)為國(guó)家 還沒(méi)有完全獨(dú)立。戰(zhàn)爭(zhēng)必須繼續(xù)。

          看似矛盾的是,薩文比過(guò)去多年得到實(shí)行種族隔離的南非的支持,因而也得到美國(guó)和西歐的支持,它們把安盟和薩文 比同南非一起看作南部非洲抵擋蘇聯(lián)勢(shì)力的緩沖力量。羅安達(dá)與蘇聯(lián)關(guān)系密切,以出口石油的硬通貨買進(jìn)大量蘇聯(lián)武器。看上 去更加矛盾的是,安哥拉的石油過(guò)去是、現(xiàn)在仍然是由西方石油公司開(kāi)采的,這些公司的利益從來(lái)沒(méi)有受到戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。

          薩文比一直通過(guò)出賣黃金和鉆石為采購(gòu)武器籌資,那些黃金和鉆石很容易通過(guò)南非進(jìn)入世界有利可圖的市場(chǎng)。

          情況發(fā)生了變化。柏林墻隨著蘇聯(lián)帝國(guó)一起倒塌了,種族隔離政策取消了。羅安達(dá)紅色的錘子鐮刀褪色了,羅安達(dá)與 前安盟的支持者的生意占據(jù)了中心地位。

          薩文比處境困難。他接受和談只是為了喘息和估量迅速變化的國(guó)際形勢(shì)。在1992年聯(lián)合國(guó)監(jiān)督的選舉進(jìn)行后不久 ,首都羅安達(dá)看上去很快就會(huì)實(shí)現(xiàn)和平的局面變成了激戰(zhàn)。叢林戰(zhàn)持續(xù)不斷。由于安盟沒(méi)有像同意的那樣完全解除武裝,讓薩 文比擔(dān)任副總統(tǒng)的盧薩卡協(xié)議破裂了。薩文比從來(lái)沒(méi)有去首都任副總統(tǒng)之職。然而,最能說(shuō)明問(wèn)題的是薩文比拒絕去羅安達(dá)的 原因:“他們不希望我任副總統(tǒng)。他們希望我去總統(tǒng)府掃地。我絕不會(huì)接受這樣的工作。”

          一位安哥拉朋友向我解釋:“你知道,薩文比是南部姆邦杜人。在人們的心目中,姆邦杜人不該當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),而是該干體 力活。薩文比真的害怕生命不保,因?yàn)樗嘈牛绻胰チ_安達(dá),他們會(huì)殺了他。”

          在我看來(lái),從殖民時(shí)代傳下來(lái)的這種社會(huì)和文化影響是安哥拉人持續(xù)仇恨、猜疑和害怕的刺激因素,不能再忽視或者 掩蓋,掩蓋是蓋不住的。

          

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