中新社長(zhǎng)春七月二十六日電　吉林省佛教協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)張海中今天在接受本社記者獨(dú)家專訪時(shí)表示，吉林省佛教界對(duì)于 中央取締“法輪功”非法組織的決定表示堅(jiān)決的擁護(hù)。此前，本省佛教界早就對(duì)“法輪功”說過“不”。

　　在吉林省，佛教寺院的出家弟子超過一千人，而在家信徒則超過三十萬人。

　　事實(shí)上，吉林佛教界早就對(duì)“法輪功”的言行有所警覺。張說，從一九九四年開始，本省佛教界以佛教協(xié)會(huì)和寺 廟的名義，根據(jù)佛陀的教規(guī)和教義，不定期地編寫許多篇“開示”，向各寺廟或在家信眾傳播正確的佛教教義，奉勸大家不要 迷信“法輪功”--因?yàn)樗�利用佛教、歪曲佛教、否定佛教，最終成為一種不倫不類的歪理邪說。　　

　　在東北地區(qū)，佛教歷史發(fā)展的過程并不長(zhǎng)，正信佛教歷史也只有七十年時(shí)間，而民間佛教則與許多愚昧迷信的東 西相混雜，弘揚(yáng)佛法的條件也不如內(nèi)地。例如在東北民間佛教信仰中四月初八、十八、二十八都是佛的生日，事實(shí)上在正信佛 教看來，只有每年的四月初八是真正釋迦牟尼誕辰的紀(jì)念日。因此，張海中表示說，在這樣的情況下，佛教成了“法輪功”給 社會(huì)造成惡劣影響的最大的受害者。

　　張海中批駁說，李洪志所提出的“真、善、忍”實(shí)際上也完全是謊言逆行。因?yàn)椋�他大量引用了宗教特別是佛教 的術(shù)語，使用了自然科學(xué)領(lǐng)域的名詞，但實(shí)際上卻是在不信佛教、反對(duì)科學(xué)、貶斥宗教，這種言行相背的情形怎能說是“真” 呢？他通過所謂傳功讓大家有病不去看病倒是添了病，在許多地方都投入到抗洪搶險(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻卻在圍攻新聞機(jī)構(gòu)和政府機(jī)關(guān) ，這又怎能說是“善”呢？他對(duì)以科學(xué)和理性的態(tài)度揭穿其騙局的人、對(duì)提倡客觀反思其理論的機(jī)構(gòu)動(dòng)不動(dòng)就圍攻，容不得絲 毫的批評(píng)和反對(duì)的意見，這又怎能說是符合他所提出的“忍”的表現(xiàn)呢？

　　在對(duì)當(dāng)前國(guó)家宗教政策的執(zhí)行與落實(shí)方面，“法輪功”的危害性則更為嚴(yán)重。張海中說，李洪志公然提出“宗教 不能與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”的反動(dòng)論調(diào)，既有害于宗教界的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，也不利于國(guó)家對(duì)宗教事務(wù)的依法管理。他稱“自己比 釋迦牟尼更高”等等狂妄言論，這種對(duì)佛教的肆意歪曲則更傷害了全國(guó)甚至全世界佛教徒的感情。

　　這位在佛教界工作了十?dāng)?shù)年的人士稱，按照佛陀的正信言行，我們堅(jiān)決抵制“法輪功”的歪理邪說，今后佛協(xié)將 會(huì)繼續(xù)號(hào)召佛教界弘揚(yáng)佛法，遵守教規(guī)教義以傳播正當(dāng)?shù)淖诮绦叛觯�維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。張說，盡管佛教追求和平精神，但為了維 護(hù)佛教權(quán)益不受侵犯，必須與這個(gè)打著佛教的招牌引人誤入歧途的非法組織進(jìn)行徹底的斗爭(zhēng)。（完）