中新網(wǎng)9月27日電 8月17日至31日，中央文明辦、國家旅游局向社會公開征集“中國公民旅游不文明行為表現(xiàn)”，列出了內(nèi)地人在出國及國內(nèi)旅游中各自的“十大不文明表現(xiàn)”，以及“提升中國公民旅游文明素質(zhì)建議”。引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注。香港《文匯報》26日刊載評論認(rèn)為，這種情況，一方面為國人的文明建設(shè)，敲響了警鐘，值得正視；同時，這種敢于自揭其短，并決心整頓的行為，亦顯示了中國民眾與政府的自我批評精神及自知之明，是進(jìn)步與自信的表現(xiàn)；若能持之以恒，將有助于提升中國公民旅游文明素質(zhì)，令中國禮義之邦的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，增強(qiáng)中國的軟實力，贏得國際社會的尊重。
不文明行為有損“禮儀之邦”形象
首先，政府及民眾能自揭其短，并尋求進(jìn)步，是同國內(nèi)外的嚴(yán)肅批評及國民的自醒有關(guān)。一部分內(nèi)地游客出國的時候，經(jīng)常做出一些不文明的行為，如隨處拋丟垃圾，隨地吐痰、擤鼻涕；無視禁煙標(biāo)志想吸就吸；乘坐公共交通工具時爭搶擁擠，購物、參觀時插隊加塞；在公共場所高聲接打電話、呼朋喚友、猜拳行令、扎堆吵鬧；大庭廣眾之下脫去鞋襪、赤膊袒胸；說話臟字連篇，舉止粗魯專橫等等。而內(nèi)地民眾國內(nèi)游時常見十大不文明行為，也同出國時大致相同。這種種不文明行為，無疑有損了中國“禮儀之邦”的形象。
有關(guān)例子不少。香港市民對內(nèi)地部分游客的不文明行為，相信也深有同感，去年香港迪士尼樂園開幕時，透過傳媒揭露出的內(nèi)地旅客種種不雅行為，就引起了不少反感。而內(nèi)地有識之士，對此也是十分反感的，也經(jīng)常提出嚴(yán)厲批評。以至此次中央文明辦、國家旅游局向公眾征集“中國公民旅游不文明行為表現(xiàn)”，據(jù)報道就獲網(wǎng)民積極回應(yīng)，自上月中旬以來，就共收到海內(nèi)外民眾的信件、電郵及留言等三萬多件，網(wǎng)站頁面瀏覽量在三百萬人次以上，五萬多網(wǎng)民參與討論�？梢娒癖妼τ嘘P(guān)問題是重視的，對政府揭短的做法是支持的。
提升公民素質(zhì)增強(qiáng)軟實力
其次，是次能出現(xiàn)揭短并尋求改進(jìn)之舉，是中央政府遵循施政以人為本，重視國民素質(zhì)建設(shè)，締造和諧社會及和諧世界的結(jié)果。
2006年8月8日，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會下發(fā)了通知，指出從整體上看，中國公民的文明素質(zhì)和快速發(fā)展的旅游業(yè)還不相適應(yīng)，與中國的國際地位不適應(yīng)。為此，提升中國公民旅游文明素質(zhì)，是增強(qiáng)中國軟實力，塑造中國公民良好國際形象的迫切需要。通知要求，提升文明素質(zhì)的行動從8月開始啟動到2008年底之前要取得階段性成果。
有關(guān)部門也表示正準(zhǔn)備修訂“中國護(hù)照法”，以后出外旅游時做出損害中國游客形象行為且證據(jù)確鑿的護(hù)照持有人，將會受到處罰不發(fā)護(hù)照，或者限制出國。顯然有關(guān)舉措，是參考了外國經(jīng)驗的，如韓國政府近年就制訂了處理“丑陋的韓國人”的綜合對策。韓國外交通商部在國務(wù)會議上，解釋了“丑陋韓人”的含意，是指那些在國外旅行期間行為不檢，給國家造成損害的人。據(jù)韓國《護(hù)照法》第八條規(guī)定，對于那些在國外旅行期間違反當(dāng)?shù)胤桑瑥亩鴵p害韓國形象的人，政府將在一定期限內(nèi)拒發(fā)護(hù)照，最長期限可達(dá)三年。
精神文明應(yīng)與物質(zhì)文明一起發(fā)展
文章指出，這種敢于自揭其短，并決心整頓的行為，亦顯示了中國民眾與政府的自我批評精神及自知之明，是進(jìn)步的表現(xiàn)。中國素有禮義之邦之稱，中國的傳統(tǒng)美德，教導(dǎo)國民知所“禮義廉恥”，提倡“三省吾身”，“人貴有自知之明”；國家主席胡錦濤今年三月更提出樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，這也是把發(fā)揚中國傳統(tǒng)美德同當(dāng)今實際相結(jié)合的重要舉措，這次在中國公民旅游文明上的自揭其短，是這一政策的延伸。同時，這也是中央政府及國民自信的表現(xiàn)：中國物質(zhì)文明及精神文明正在快速發(fā)展中，有問題有缺點并不可怕，揭露矛盾正是解決矛盾的前提，中國完全有能力解決。
筆者相信，若能持之以恒，將有助于提升中國公民的旅游文明素質(zhì)，令中國禮義之邦的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，增強(qiáng)中國的軟實力，令中國顯示其“自立于世界民族之林”的能力與道德風(fēng)貌。(譚正之)
