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《日本經(jīng)濟(jì)新聞》昨天(20日)頭版頭條披露的資料表明，日本昭和天皇曾對靖國神社“合祀”甲級戰(zhàn)犯感到不快，因而拒絕再去參拜靖國神社。這證實(shí)了人們長期以來的猜測：昭和天皇于1975年最后一次參拜靖國神社，以后再也不去的原因是靖國神社“合祀”了甲級戰(zhàn)犯。昭和天皇態(tài)度的公開化，將對日本國內(nèi)目前對靖國神社是否應(yīng)該“合祀”甲級戰(zhàn)犯的爭論，產(chǎn)生一定的影響。
昭和反對“合祀”甲級戰(zhàn)犯
有關(guān)資料來自原宮內(nèi)廳長官富田朝彥記錄與昭和天皇會(huì)話內(nèi)容的日記和“手帳”(記事本)。其中，1988年4月28日所記錄的天皇的話，顯然是有關(guān)靖國神社的：“我(不明白)曾幾何時(shí)，(居然)把甲級(戰(zhàn)犯)也‘合祀’了，甚至包括了松岡(洋右，原外相)、白取(白‘鳥’敏夫之誤，原駐意大利大使)！……所以，我從那以后，就不去參拜。這是我的心思。”(據(jù)認(rèn)為，富田的記錄是忠實(shí)原話的，斷續(xù)、省略都照錄不誤。為易于理解，筆者在譯文中的括號(hào)內(nèi)加上了必要的連結(jié)和說明。下同)
昭和天皇戰(zhàn)后第一次去靖國神社是1945年11月參加“大招魂祭”。1952年10月是戰(zhàn)后的第一次參拜，一共去了八次，1975年11月，是最后一次。
“合祀”甲級戰(zhàn)犯的由來
其間，先是盟軍日本占領(lǐng)軍總司令部(GHQ)打算取締被認(rèn)為是日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭精神支柱的靖國神社。靖國神社有關(guān)人員就上竄下跳，四面打通，總算于1945年11月，在GHQ的監(jiān)視下，舉行了臨時(shí)“大招魂祭”，“合祀”了一部分戰(zhàn)死者。12月，GHQ發(fā)布了命令日本國家機(jī)構(gòu)與神道分離的“神道指令”。而靖國神社卻根據(jù)戰(zhàn)前的法律，成為了宗教法人。
朝鮮戰(zhàn)爭期間，美國逐漸給日本“松綁”，對靖國神社的“神道”宗教性和宣揚(yáng)軍國主義色彩，開始睜一眼閉一眼。1951年，吉田茂作為首相，第一次正式以官方身份參拜靖國神社。接著，對所有戰(zhàn)犯日本政府都從國家角度給予寬赦，摘掉了戰(zhàn)犯“帽子”，恢復(fù)了公職。
在這種情況下，實(shí)際管理各級戰(zhàn)犯事務(wù)的厚生省，從五十年代末開始，將被處決的乙級、丙級戰(zhàn)犯名單(祭神名票)交給靖國神社，實(shí)行“合祀”。1966年，又將14名被遠(yuǎn)東軍事法庭判處死刑的甲級戰(zhàn)犯的“祭神名票”，交給了靖國神社。
但是，這次靖國神社并沒有馬上照辦。當(dāng)時(shí)靖國神社的“宮司”筑波藤莒，出身皇族。是他把“名票”壓住了。據(jù)筑波的兒子回憶，他父親未必知道昭和天皇的心思，但是他父親說：“乙級、丙級戰(zhàn)犯可以說是受害者，可以合祀。但甲級戰(zhàn)犯是戰(zhàn)爭的責(zé)任者，就往后放放吧。在我的有生之年不會(huì)合祀的。”
在上述資料中，昭和天皇對此也有表示：“聽說筑波處理得很慎重，但是，(靖國神社)現(xiàn)在的宮司，松平的兒子是怎么想的！輕輕易易的(就把甲級戰(zhàn)犯給合祀了)。我覺得松平(父親)對和平的愿望很強(qiáng)的，可兒子卻不懂父親的心思。”
其中提到的繼筑波擔(dān)任靖國神社宮司的(兒子)松平，不但實(shí)施了“合祀”甲級戰(zhàn)犯，還提出因?yàn)槿彰乐g的戰(zhàn)爭狀態(tài)一直延續(xù)到1952年的“舊金山媾和”，所以，在媾和之前進(jìn)行的東京審判就是軍事法庭，被處死的甲級戰(zhàn)犯與戰(zhàn)死者是一樣的，以此為“合祀”甲級戰(zhàn)犯尋找根據(jù)。他還大發(fā)謬論：“只要判定所有日本人都是惡人的東京審判(遠(yuǎn)東軍事法庭)不被否定，日本就無法實(shí)現(xiàn)精神復(fù)興。”
多面體的昭和天皇
其實(shí)，甲級戰(zhàn)犯被“合祀”后，當(dāng)時(shí)的參議員板垣正(甲級戰(zhàn)犯板垣征四郎之子，時(shí)任日本遺屬會(huì)秘書長)等人就商量，要求靖國神社取消“合祀”。但由于東條英機(jī)的遺屬不同意而擱淺。
另外，上文中昭和天皇提到松岡洋右不該被“合祀”，實(shí)際上也是有原因的。據(jù)認(rèn)為，昭和天皇對松岡洋右作為外相促成了德意日軸心國同盟非常不滿，故私下里曾表示：松岡洋右“很可能被希特勒收買了。(據(jù)《昭和天皇獨(dú)白錄》)”
《日本經(jīng)濟(jì)新聞》報(bào)道的這批資料，包括1975年到1997年的，全貌尚未披露出來。我們不會(huì)因這些材料就認(rèn)為昭和天皇就是主張和平的；他對日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭應(yīng)負(fù)的責(zé)任也不會(huì)因此而被抹消。但是，從中至少可以看出，不只是每一個(gè)經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的普通日本人，就是當(dāng)時(shí)日本的“最高統(tǒng)帥”、被奉為神祇的昭和天皇，也是一個(gè)多面體的人。
作者：馬挺(日本早稻田大學(xué)講師)
來源：香港《文匯報(bào)》
