中新社北京四月二十三日電　中國藏學研究中心歷史所研究員張云近日撰文指出，流亡國外的達賴集團所代表的依然是上層農奴主的人權和利益，達賴集團不遺余力地破壞西藏和其他藏區人民的生存權和發展權，對中國共產黨西藏政策的指責大多建立在謊言和造謠的基礎之上。

　　張云的文章認為，人權觀念不是憑空建立起來的，它離不開經濟社會發展這個基礎。歷史上西藏地方的發展長期滯后，其原因較多，如：自然生存條件差，災害多，高山崇嶺阻隔，與外界交往困難；西藏地方的經濟社會發展起點低，并受保守傳統觀念影響，大批優秀人才匯集寺院，脫離社會生產，脫離科技發展進步的事業，成為社會的寄生群體；政教合一的封建農奴制制度，成為西藏地方長期發展滯后的重要因素。

　　在舊西藏政教合一的封建農奴制統治下，只有數目很小的一部分人享受人權，當時只占人口百分之五的世俗貴族、上層僧侶和官員就非常滿意那種體制下的“人權”，他們掌握著占人口百分之九十五的農牧民的生殺予奪大權。

　　張云指出，流亡國外的達賴集團實行的依然是達賴喇嘛領導下的政教合一的神權專制，保持著僧俗農奴主掌權的故有形態，并維護農奴主利益。達賴集團由以達賴家族為代表的上層僧俗貴族組成，只代表少數人的利益。普通流亡藏人依舊處在被奴役的地位。除了少數移民西方國家者之外，流亡藏人大多居住在印度達蘭薩拉的貧民窟，不能加入印度國籍，飽受語言不通、情感隔膜之苦，還要向流亡政府交納“獨立捐”等，根本沒有什么人權可言。

　　張云強調，達賴集團叛逃印度近五十年來，不僅沒有為西藏社會進步、人民生活水平的改善做任何有益的事情，反而做了大量危害境內西藏各族人民權益的事情。早年，他們武裝騷亂邊民生產生活，近年來則滲透破壞，乃至策動嚴重暴力事件，直接威脅到西藏和其他藏區人民生命財產的安全，擾亂了正常的社會秩序。一九八七年到一九八九年拉薩騷亂，以及今年“三·一四”拉薩嚴重暴力事件，再次證明了他們破壞西藏人民生存權和發展權的卑劣本質。

　　張云以德國周刊《我們的時代》刊登的題為《這并不關系到人權》的署名文章為例，指出達賴集團對中國共產黨西藏政策的指責，大多建立在謊言和造謠的基礎之上。《這并不關系到人權》說 “這些人，在他們統治期間肆意踐踏西藏人民的尊嚴和人權，今天卻裝出一副人權的維護者的面孔來。”“他們希望借助西方反華勢力，將西藏從中國分離出去。” 完