中新網3月16日電 陳凱歌狀告胡戈的“饅頭風波”還未平息,文壇又因“韓白之爭”而硝煙四起:“少年才子”韓寒叫板評論家白燁。解放日報報道,文學之爭自古有之,但由于韓寒的文章中出現了不少臟話,使這場文學觀念之爭衍生成了一場類似“罵街”的鬧劇,爭論也從網上延伸到了傳統主流媒體。
文學爭鳴,有話好好說
整個事件的起因來自評論家白燁將“80后作家”定位為文學的“票友”寫作:“我以前說過‘80后’作者和他們的作品,進入了市場,尚未進入文壇。這是有感于他們中的‘明星作者’很少在文學雜志亮相,文壇對他們只知其名,而不知其人與其文。而他們也似乎滿足于已有的成功,并未有走出市場、走向文壇的意向。”
隨后,韓寒在自己的博客上以《文壇是個屁 誰都別裝×》憤而反擊,字里行間不斷出現粗口臟話,像“屁”、“馬桶”、“裝丫挺”這樣的文字出現了10多次。白燁回應:“不喜歡我的文章可以,但不可以用粗暴又粗鄙的字眼罵人……任何人都沒有借此來罵人的特權,也沒有罵了人不負責任的豁免權。”而韓寒的擁躉立刻發起了網絡聲援,逼得白燁關閉了博客。
發表文學評論就要招“罵”?“博客”非要靠臟話來搏出位?一時間,文學界、教育界人士紛紛站出來說話了:“這些孩子的確被寵壞了!”。
臟話“助興”,不值得提倡
就文學現象進行爭論并非新鮮事,但無論觀點正確與否,韓寒的滿口臟話一下將爭論推向了另一個極端。韓寒自己也承認,他是故意采用這樣極端的方式來表達自己的觀點,那些字眼都是語氣助詞,去掉對文章也沒有任何影響。
復旦大學社會學教授顧曉鳴認為,用“臟字眼”作為情緒助詞這早已不是什么新鮮的潮流:“從個人來說,韓寒的表達方式很有個性、很前衛,但從長時間的文化研究來看,每個人都不過是他所處時代的某種文化的結晶。這種出口成‘臟’的文化現象早已有之,本屆奧斯卡最佳影片《撞車》就以多達99處的臟話成為歷年來獲獎電影中最‘臟’的一部,并且已有人開始反思。韓寒的這一‘修辭’也并未跳出世俗潮流的窠臼,不值得提倡。”
博客園地,凈化語言環境
支持韓寒的一些網民在留言中指出,博客就是人們發泄私人情緒的園地之一,享有充分的自由度。但有專家指出:盡管有著濃厚的虛擬色彩,但就其根本屬性而言,網絡仍然是一種媒體,一個為信息提供傳播與交流渠道的平臺。正如影視欄目制片人、博客名人曾子航所說:“說穿了,所謂博客,就是把自家的會客廳搬到了網上而已,只不過很多客人大都是不請自來。如果大伙都學韓寒同學,變成‘搏客’,面對不喜歡的博友,全都作赤身肉搏狀,雖然還沒開打,但肚子里已經運籌帷幄,污言穢語全都跟一發發炮彈似的射將出去,表面看似乎是決勝千里之外,但博客世界也將從此變得不太平了。”
另一方面,自從新浪推出名人博客以來,博客由原先的虛擬性一下落到了實處:影視名人徐靜蕾、李冰冰,央視名嘴柴靜、王小丫,少年才子韓寒、郭敬明,超女李宇春、張靚穎、何潔一直到德云班主郭德綱,每個寫手都能與生活中的真人對上位。專家們認為,作為文化名人,他們對自己的擁戴者還擁有巨大的影響力,因此,他們的博客更應多一份相應的責任感與自律。(韓璟 姜小玲)