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        羊倌歌王還是社會(huì)的喧囂躁動(dòng)

        2006年05月18日 06:35

          30秒鐘夠短的,可能連打半個(gè)盹兒都不夠。但30秒,卻讓一名參加央視青年歌手大獎(jiǎng)賽的“羊倌歌王”一“錯(cuò)”成名!連日來,“羊倌歌王”石占明在電視大獎(jiǎng)賽上不識(shí)國旗一事,被媒體大肆報(bào)道。驚嘆、嘲諷、批評(píng)、反思,跌到漩渦中的石占明在輿論的喧囂中,回到了山西左權(quán)縣老家思過,并請求某部文工團(tuán)的處分。(《華商報(bào)》5月15日)

          會(huì)有中國人不認(rèn)識(shí)中國國旗?正如余秋雨所說,這樣的事情的確讓人“痛苦”。但綜觀此次事件的報(bào)道與評(píng)論卻發(fā)現(xiàn),在這個(gè)過程中,我們同樣看到了很多“讓人痛苦”的躁動(dòng)。

          首先說“不識(shí)國旗”這個(gè)命題本身,便是個(gè)被偷換了概念的“偽命題”。石占明的遭遇絲毫不比那個(gè)被曲解了的北大教授張頤武好多少,只是張頤武可以通過博客向媒體辯解,石占明卻不會(huì)。為什么說是被偷換了概念呢?既然很多媒體都有意識(shí)地淡化了當(dāng)時(shí)“出錯(cuò)”的情景,我們只好通過一片片的枝節(jié)末葉,去還原當(dāng)時(shí)石占明面對的題目:大屏幕上呈現(xiàn)三面國旗(新西蘭、澳大利亞、英國),請選手分別說出是哪個(gè)國家的。石在回答出其中之一后,承認(rèn)不知道剩下的兩面,隨著計(jì)時(shí)的“嘀噠”聲,他如同其他很多人一樣“蒙”了一下。口不擇言地“蒙”出了最熟悉的“中國與日本”。于是,“不認(rèn)識(shí)國旗”的命題就誕生了。

          可見,這樣一個(gè)“定性”是偷換了概念的產(chǎn)物。就好比說,你參加中文考試,一道填空題問“生當(dāng)作人杰”是誰的詩句?你不知道是女詞人李清照的,腦子里只知道有個(gè)李白、杜甫。然后聽從老師“考試盡可能不空白”的告誡,蒙上了“李白”。你錯(cuò)了,然后就有人隨之得出結(jié)論:你竟然連男女都分不清!冤枉乎?

          排除掉不認(rèn)識(shí)國旗的真實(shí)之后,再看有人為其套上的“愚昧無知”的帽子。費(fèi)孝通先生曾在《鄉(xiāng)土中國》一書中感慨鄉(xiāng)下人的“愚”:農(nóng)村人到城里不知道如何躲閃汽車,于是便有司機(jī)朝農(nóng)民吐唾沫,罵他們“笨蛋”。費(fèi)先生不平,說這不能說明鄉(xiāng)下人“愚”。鄉(xiāng)下人不知如何給汽車讓道,就像城里人跑到鄉(xiāng)下看到苞谷贊嘆“麥子長得這么高啊”一樣,一切不過是個(gè)知識(shí)問題,而不關(guān)乎一個(gè)人的人格。但有趣的是,很多媒體在報(bào)道中,把石占明從山西左權(quán)提溜到“陜西”,可能在他們的辭典里,包著羊肚毛巾的肯定是“陜北人”,卻不知道以堂堂的抗戰(zhàn)將領(lǐng)左權(quán)命名的左權(quán)縣是山西的。石占明說不出澳大利亞國旗是“愚昧”的話,不知道“山陜不分”的先生們算不算愚昧?

          有好事的記者在第一時(shí)間跑到石的家中,采訪他的兒子,告訴讀者石的兒子是認(rèn)識(shí)國旗的。言外之意,老石,兒子都知道老子不知道,夠丟人的吧,干脆買二斤棉花包上腦袋撞豆腐算了。做這樣新聞的人實(shí)在讓人懷疑其居心?

          退一萬步講,即便“不識(shí)國旗”的命題成立,一位山區(qū)里的農(nóng)民不認(rèn)識(shí)中國國旗,是一件什么性質(zhì)的事情?如果做個(gè)詳細(xì)調(diào)查,億萬公民中,尤其是在家用電器只有手電筒的家庭中,真不知道國旗的肯定有,不會(huì)唱國歌的也不會(huì)是個(gè)小數(shù)字。當(dāng)我們真的面對這樣一個(gè)人大呼小叫的時(shí)候,是不是表明了我們太不了解中國的國情?

          一直以來,我們活在一個(gè)由媒體制造的越來越以“城市化”為標(biāo)準(zhǔn)的生活中,一大批最基層尤其是山區(qū)人民的生活,被人為地“邊緣化”,他們只活在想像當(dāng)中——我們認(rèn)為他們“應(yīng)當(dāng)”知道這個(gè),“應(yīng)當(dāng)”會(huì)用那個(gè),卻并不知道他們真正是什么樣子。正如費(fèi)孝通先生所言,即便一個(gè)不認(rèn)識(shí)國旗的農(nóng)民,我們要反思的只能是社會(huì)的悲哀,決非個(gè)人的“人格”責(zé)任。我們的國民社會(huì)教育因何而缺席?在新農(nóng)村的建設(shè)中,是否也高估了我們的發(fā)展水平與社會(huì)起點(diǎn)?

          如今,大獎(jiǎng)賽繼續(xù)進(jìn)行,社會(huì)繼續(xù)喧囂,不知道老實(shí)巴交的石占明作了怎樣的努力才能走到今天這一步,只知道由于我們難以告人的娛樂需求,他現(xiàn)在不得不回到家里“反思”。不知道石占明如何反思,反思什么?他是否背負(fù)了不該背負(fù)的責(zé)任?有人說,寬恕石占明吧,那么,是否有人需要石占明的寬恕?社會(huì)躁動(dòng)喧囂比起“不辨澳大利亞國旗”,究竟哪一個(gè)更需要反思?(來源:畢詩成 作者:畢詩成 )

         
        編輯:宋方燦】
         

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