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日前在卡塔爾亞洲合作對(duì)話會(huì)議期間舉行的中日外長(zhǎng)會(huì)晤，并未取得任何突破，只是重申各自立場(chǎng)。但這已表明，經(jīng)過(guò)一年多來(lái)的對(duì)立與摩擦，中日雙方都有通過(guò)會(huì)談防止關(guān)系繼續(xù)下滑的意愿，著眼于后小泉時(shí)代，希望打開(kāi)目前中日關(guān)系的僵局。
中日兩國(guó)關(guān)系近年來(lái)不斷波動(dòng)起伏以至針?shù)h相對(duì)，降到了1972年實(shí)現(xiàn)正常化以來(lái)的最低點(diǎn)。其原因固然十分錯(cuò)綜復(fù)雜，但導(dǎo)致關(guān)系惡化、首腦互訪與高層對(duì)話中斷的觸發(fā)點(diǎn)，是小泉不顧中國(guó)反對(duì)堅(jiān)持參拜靖國(guó)神社，從而破壞了中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)。
但是中日關(guān)系惡化對(duì)雙方都不利，因?yàn)橹腥諆蓢?guó)都需要加強(qiáng)友好合作謀求共同發(fā)展，以利亞州的和平與繁榮。在小泉任期到今年9月結(jié)束之后，參拜神社問(wèn)題的死結(jié)能否解開(kāi)，還要看自民黨內(nèi)即將推舉黨魁與首相候選人的結(jié)果而定，現(xiàn)在難以斷言。從最近日本政壇的一些動(dòng)向來(lái)看，情況仍有兩種可能。
日本朝野的政壇元老、現(xiàn)任議員與可能參選的首相候選人中，有不少人發(fā)出改變小泉做法的呼聲。其中包括前首相森喜朗、最近帶領(lǐng)一些重要團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人訪華的橋本，日前訪美的前官房長(zhǎng)官福田康夫等人。此外，日本兩家最大的報(bào)章《讀賣新聞》與《朝日新聞》的主筆，也在公開(kāi)對(duì)話中主張?jiān)O(shè)立國(guó)家級(jí)追悼設(shè)施，把甲級(jí)戰(zhàn)犯與普通亡靈分開(kāi)。
但另一方面阻力也不小。去年底，小泉公開(kāi)表示，新首相人選應(yīng)當(dāng)是能夠“推進(jìn)現(xiàn)有政策”，經(jīng)得起各方批判的人。現(xiàn)任官房長(zhǎng)官安培晉三與外長(zhǎng)麻生太郎，就是小泉所中意的人選。后者甚至聲稱參拜“并非美化戰(zhàn)爭(zhēng)”，對(duì)中韓與國(guó)際輿論置若罔聞。在日本朝野，不顧中國(guó)抗議而要堅(jiān)持參拜靖國(guó)神社的人依然大有人在。
美國(guó)開(kāi)始對(duì)參拜神社表態(tài)
值得注意的是美國(guó)態(tài)度的變化。前幾年，很少看到美國(guó)朝野對(duì)參拜靖國(guó)神社的反應(yīng)。但最近，《紐約時(shí)報(bào)》公開(kāi)批評(píng)麻生太郎的頑固態(tài)度。布什總統(tǒng)在去年底訪問(wèn)日本與小泉會(huì)見(jiàn)時(shí)，也試探過(guò)小泉是否仍要參拜神社，說(shuō)明美國(guó)政府現(xiàn)在也在考慮這個(gè)問(wèn)題。
美國(guó)眾議院國(guó)際關(guān)系委員會(huì)主席海德更對(duì)小泉發(fā)出警告，如果他堅(jiān)持要在今年8月15日本投降紀(jì)念日參拜神社，就不能允許他到美國(guó)國(guó)會(huì)演講，以免有辱于在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的美國(guó)將士。這可以說(shuō)是美國(guó)政界重量級(jí)人士對(duì)中國(guó)立場(chǎng)的首次呼應(yīng)。
美國(guó)在戰(zhàn)略上十分重視日本牽制中國(guó)的作用，但它既不希望日中關(guān)系太好，也不希望太壞。現(xiàn)在美國(guó)連臺(tái)海戰(zhàn)爭(zhēng)都力求避免卷入，更不用說(shuō)一場(chǎng)根據(jù)美日同盟條約必然會(huì)把美國(guó)拖進(jìn)去的中日沖突，使美國(guó)在亞洲的利益受到嚴(yán)重?fù)p害。最近福田康夫訪美受到高度重視與禮遇，反映了布什政府有意要支持日本比較溫和低調(diào)，愿與中韓兩國(guó)修好的日本政界人士。
此外，小泉執(zhí)意參拜神社危害中日關(guān)系的做法，已經(jīng)超出了亞洲國(guó)家的范圍，在國(guó)際上引起更多不滿。最近聯(lián)合國(guó)主席國(guó)瑞典首相便對(duì)小泉毫不客氣的發(fā)出告誡，而聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南也當(dāng)面提醒小泉要注意日本與亞洲國(guó)家的關(guān)系。一心想要“入常”的日本，能把重要的國(guó)際反應(yīng)當(dāng)成耳邊風(fēng)嗎？
從中日關(guān)系本身來(lái)說(shuō)，這幾年中日之間的“政冷”已經(jīng)影響到了“經(jīng)熱”。但由于內(nèi)需、成本與勞力等因素的制約，以及中國(guó)正帶動(dòng)亞洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，日本經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的需求，已經(jīng)大于中國(guó)對(duì)日本市場(chǎng)的依賴。正如橋本所指出，日本經(jīng)濟(jì)近來(lái)出現(xiàn)復(fù)蘇跡象的一個(gè)重要原因，就是“中國(guó)特需”，即日本對(duì)中國(guó)出口的大量增長(zhǎng)。如果今后中日之間的經(jīng)貿(mào)不斷增熱，那么它對(duì)“政冷”產(chǎn)生反制作用并非不可能。
但是中日關(guān)系倒退的原因并不僅僅在于參拜神社，而有更為深層的歷史背景與時(shí)代因素。無(wú)論是強(qiáng)化日美軍事同盟、密切日臺(tái)交往、鼓吹“中國(guó)威脅”、反對(duì)歐盟解除對(duì)華武器禁運(yùn)、在東西兩線拉攏印度與北約，以至于凍結(jié)對(duì)華日元貸款、對(duì)釣魚(yú)島設(shè)立戶籍，以及中日東海能源之爭(zhēng)，日本對(duì)華政策的這一切變化，都應(yīng)該從日本國(guó)力下降與世界力量對(duì)比變化的總背景上來(lái)看待和分析。
如果把19世紀(jì)后半葉到20世紀(jì)中葉的日本近百年歷史分為兩大階段，則前期以軍事擴(kuò)張為特點(diǎn)，后期則以經(jīng)濟(jì)振興為特點(diǎn)。自從1867年明治維新取得成功之后，日本在半個(gè)多世紀(jì)之內(nèi)發(fā)動(dòng)三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以亞洲新興強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)進(jìn)入世界強(qiáng)權(quán)的行列。接著又在侵占整個(gè)東亞之后，挑戰(zhàn)美國(guó)在太平洋的權(quán)力地位。
日本人懷念往日的“輝煌”歷史
雖然軍事擴(kuò)張給日本民族最終帶來(lái)了災(zāi)難性的后果，但是在很多日本人的心里，仍然懷念和迷戀于大和民族的赫赫戰(zhàn)功。因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，否定日本的軍功，也就等于否定日本的歷史。
由于日本民族的頑強(qiáng)堅(jiān)毅性格，日本在二世界大戰(zhàn)之后利用受美國(guó)保護(hù)，軍費(fèi)負(fù)擔(dān)減輕，以及朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)“特需”的有利條件，不但很快實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，而且上升到世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的地位，以日本就是財(cái)富的姿態(tài)，傲視亞洲以及全球。
19世紀(jì)末以來(lái)，在亞洲近現(xiàn)代史上都是日本一家獨(dú)霸，從未出現(xiàn)過(guò)兩強(qiáng)并列的局面。即使在1970年代以后中日友好的幾十年里，日本也沒(méi)有把中國(guó)放在眼里，總以為可以對(duì)中國(guó)永遠(yuǎn)保持領(lǐng)先20年的優(yōu)異地位。但是這種情況現(xiàn)在被中國(guó)迅速崛起的歷史發(fā)展所改變了。
日本在亞洲的經(jīng)濟(jì)火車頭地位與政治影響力，正逐漸被中國(guó)所取代，日本的脫亞親美外交，使它和東亞國(guó)家的關(guān)系日益疏遠(yuǎn)，而中國(guó)的睦鄰和諧外交，卻贏得越來(lái)越多的朋友。如果目前這種勢(shì)頭繼續(xù)發(fā)展下去，那么亞洲原來(lái)一超獨(dú)霸的地緣政治局面就要改觀，被“一山二虎“或中日印三足鼎立的局面所代替。
這對(duì)于曾經(jīng)歷大日本帝國(guó)輝煌時(shí)代或享受過(guò)戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)繁榮的日本人來(lái)說(shuō)，不能說(shuō)不是一種無(wú)可奈何但又難以接受的局面。即使是反對(duì)參拜神社的老一代、中生代和新生代日本人之中，也免不了會(huì)有這樣的心態(tài)。而這種時(shí)代變遷的歷史感受，無(wú)疑就成為日本右翼勢(shì)力和保守思潮興起的溫床，并且把小泉當(dāng)作他們政治上的代表。
一位名叫藤原慧三的作者，在日本右翼刊物《武士》上公然表示，日本應(yīng)當(dāng)在亞太安全中起“決定性的作用”；亞洲“需要的是一個(gè)經(jīng)濟(jì)中國(guó)而不是軍事中國(guó)”，中國(guó)必須“承認(rèn)這一點(diǎn)”。日本右翼勢(shì)力這種露骨表現(xiàn)，說(shuō)明小泉參拜決非由于個(gè)人性格所致，而是反映了廣泛存在于日本人心中、以帝國(guó)懷舊失落感表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈民族主義情緒。
這并非很快便會(huì)消逝的歷史現(xiàn)象，而是將會(huì)影響中日關(guān)系未來(lái)發(fā)展的心理因素。中日兩國(guó)都有強(qiáng)烈的民族自尊，但兩者有所不同。中國(guó)人因?yàn)閲?guó)家迅速?gòu)?qiáng)盛起來(lái)而充滿自豪。而日本則相反，由于過(guò)去的“輝煌“而難以接受正在開(kāi)始的沉淪，內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的抗拒和反彈。如果從這種歷史變遷的角度去觀察，人們就會(huì)理解，即使參拜問(wèn)題解決了，未來(lái)中日關(guān)系的矛盾分歧仍然不會(huì)輕易解決。(摘自新加坡《聯(lián)合早報(bào)》；作者：陳有為)
