零點調(diào)查發(fā)布了“宜資”城市排行榜，北京排在首位，緊隨其后的是上海和深圳。但在同時發(fā)布的“宜居”城市榜上，北京僅排名第19位，處于倒數(shù)第二。(《北京晨報》6月7日)

　　一個城市越是“宜資”，則這個城市越不“宜居”——零點的調(diào)查，讓我們再次面對經(jīng)濟發(fā)展中的這一悖論。城市是人居的城市，投資是為人的發(fā)展，如果一座城市具有了“到那兒掙錢再到別處花錢”的況味，這座城市的投機意義就躍然紙上了。

　　在一些大中城市，趕超型的發(fā)展戰(zhàn)略仍然成為決策者優(yōu)先考慮的選擇，城市擴張的內(nèi)在動力成了地方政府的內(nèi)驅(qū)力。于是，政績離不開高房價，土地貓膩里總有部門利益的身影。在反反復(fù)復(fù)的拆遷過程中，城市的成本節(jié)節(jié)攀升，城市成了資本的工地、不復(fù)是精神的家園——這就是越宜資越不宜居的根源。

　　理論上說，宜資的城市應(yīng)該是宜居的，因為那里是市場價值生機勃發(fā)的平原、是勞動力和生產(chǎn)資料自由飛翔的天際。宜資的土壤越深，市民越能分享到經(jīng)濟增長的面包。但現(xiàn)實語境是，墻里是投資者墻外才是市民，而進入墻內(nèi)的門票是VIP級的，于是在“宜資”不“宜居”的對壘中，彰顯著尷尬的三重悖論。

　　首先是城市建設(shè)單極化價值取向的悖論。有人說，一個城市要有對精英開放的高爾夫球場，也要有能滿足打工仔居住的廉租房，才稱得上宜居。所謂宜居，其實就是一種多元的和諧、公平的和諧、廉價的和諧，但在GDP喧嘩和政績崇拜里，只見別墅不見小屋、只見會所不見馬路。城市在向上流動的時候，過于把資源規(guī)劃傾斜于精英群體，人為拉高普通市民的居住門檻。

　　其次，城市建設(shè)缺乏理性規(guī)劃的悖論。理想狀態(tài)下的城市宜居因素是均衡的：涵括了對于經(jīng)濟發(fā)展、社會保障、人文條件和自然環(huán)境的所有主要方面。但在“宜資”的狂熱里，某些地方為了眼前利益，缺位了理性規(guī)劃，只要看到地價飆升，想方設(shè)法拆遷土地，然后是掛牌上市，大筆土地拍賣款項入賬了，城市的空間結(jié)構(gòu)卻凌亂不堪，導(dǎo)致市民居住從吃飯到看病上學(xué)都成了問題，無法“宜居”。

　　“宜資”不“宜居”的悖論還在于城市發(fā)展中“重大不重小”的錯位思路。時下美國城市規(guī)劃學(xué)界興起的“新都市主義運動”，很值得我們思考。說新，其實還是重走了誕生于前汽車時代的“老都市”之路：密集的小街道，逛得起來的街肆，隨處可見的小商業(yè)，鬧中取靜的居住區(qū)……這就是以自然人的需求和滿足為尺度的“自然城市法則”。而我們正追求著“整齊的視覺、夸張的風格、新奇的建筑”的大理念，小處著眼的人文關(guān)懷走丟了，城市成了抽象審美的城市，人在城市發(fā)展中走丟了。

　　(來源：《中國青年報》2006年6月9日，作者：鄧海建，原題：《人在城市的發(fā)展中走失》)