“8·15”：喧囂一片

　　今年日本的八·一五和往年雖無(wú)兩樣，但卻更加“熱鬧非凡”。前來(lái)參拜的人們把靖國(guó)神社擠得水泄不通。靖國(guó)神社外的路邊上，一溜停著幾部大汽車(chē)，車(chē)身涂著日本軍旗的圖案———一輪血紅的太陽(yáng)，十?dāng)?shù)道慘白尖利的光線。車(chē)頂四角聳立著大喇叭，車(chē)身上赫然貼著“日本不是侵略國(guó)家”等諸如此類(lèi)右翼分子們的宣傳標(biāo)語(yǔ)。

　　突然，一陣號(hào)角聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)，筆者走到正殿一看，完全被眼前景象所震驚，仿佛回到戰(zhàn)爭(zhēng)年代。一個(gè)由10多個(gè)人組成的參拜隊(duì)伍，全部穿著當(dāng)時(shí)的海軍軍服，腰間挎著當(dāng)年參加戰(zhàn)爭(zhēng)的武器，最前排的兩個(gè)人打著日本國(guó)旗和海軍軍旗。這些人的年齡都很大，每個(gè)人的臉上都掛著極為嚴(yán)肅的神情，他們使出全身的力氣高喊口令和吹響軍號(hào)，他們的“表演”仿佛在告訴人們“戰(zhàn)爭(zhēng)真的就要開(kāi)始了”。這樣的表演每隔幾分鐘就有一次，靖國(guó)神社內(nèi)此起彼伏著只有在戰(zhàn)場(chǎng)上才能聽(tīng)到的軍號(hào)聲、到處穿梭著身著當(dāng)時(shí)陸軍軍服和海軍軍服的老“士兵”的身影。除此之外，數(shù)十人、上百人一組的如“愛(ài)鄉(xiāng)社”等右翼團(tuán)體也前來(lái)參拜，還有“小股部隊(duì)”也頻頻來(lái)到正殿前參拜和講演，演講內(nèi)容均是要求總理大臣拜靖國(guó)神社、修改憲法第九條，將日本自衛(wèi)隊(duì)改成軍隊(duì)等。

　　不得人心的參拜

　　這一幕幕鬧劇每年都在靖國(guó)神社上演，這說(shuō)明日本政治右傾化。今年日本首相森喜朗沒(méi)有來(lái)參拜靖國(guó)神社。但是日本法務(wù)相保岡興治、文部相大島理森、通產(chǎn)相平沼赳夫、運(yùn)輸相森田一、郵政相平林鴻三、防衛(wèi)廳長(zhǎng)官虎島和夫、厚生相津島雄二、農(nóng)林水產(chǎn)相谷洋一、自治相西田司、金融再生委員長(zhǎng)相澤英之共計(jì)10名內(nèi)閣成員參拜了靖國(guó)神社，多于去年的9名。而且，日本前首相橋本龍?zhí)�郎、日本自民黨干事長(zhǎng)野中廣務(wù)以及眾參兩院國(guó)會(huì)議員共78人也都參拜了靖國(guó)神社。另外，東京都知事石原慎太郎15日下午也以公職身份參拜了靖國(guó)神社，這是東京都知事首次參拜靖國(guó)神社。

　　日本政府要人參拜靖國(guó)神社說(shuō)明日本政府仍不愿對(duì)那場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)作出深刻反省，這一不顧亞洲人民感情一意孤行的做法勢(shì)必會(huì)遭到有識(shí)之士的抗議。日本和平遺族會(huì)全國(guó)聯(lián)絡(luò)會(huì)等16個(gè)市民團(tuán)體的代表曾在14日舉行集會(huì)，抗議日本政府及部分閣僚以及東京都知事石原慎太郎聲稱(chēng)要參拜靖國(guó)神社。抗議團(tuán)體的代表指出，靖國(guó)神社是日本軍國(guó)主義者對(duì)亞洲發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神支柱———國(guó)家神道的核心設(shè)施，對(duì)驅(qū)使日本國(guó)民走向戰(zhàn)爭(zhēng)起了極壞的作用。今天的靖國(guó)神社不僅供奉著甲級(jí)戰(zhàn)犯的牌位，而且將那些在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的侵略者奉為“神”或“英靈”，繼續(xù)美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，日本政府部分閣僚及石原都知事正式參拜靖國(guó)神社就是在向愛(ài)好和平的亞洲人民挑戰(zhàn)。

　　靖國(guó)神社不尋常

　　靖國(guó)神社是在日本明治時(shí)期建立的。靖國(guó)神社修建之初與其他神社在性質(zhì)上沒(méi)有什么不同，但隨著日本不斷對(duì)外侵略擴(kuò)張，特別是本世紀(jì)30年代法西斯勢(shì)力的急劇膨脹和大規(guī)模的對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，靖國(guó)神社被一小撮法西斯軍國(guó)主義分子用來(lái)作為愚弄和籠絡(luò)國(guó)民感情的工具，其地位也不斷提高。當(dāng)時(shí)，靖國(guó)神社的例行大祭每年春秋舉行兩次，另外還舉行臨時(shí)大祭。例行大祭由天皇任命的敕使參拜，臨時(shí)大祭由天皇親自參拜。在日本發(fā)動(dòng)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，法西斯軍國(guó)主義分子利用靖國(guó)神社煽動(dòng)崇拜天皇，刺激狂熱的民族主義情緒，起到了推波助瀾的作用。

　　二戰(zhàn)后，靖國(guó)神社和遍及日本國(guó)內(nèi)的其他神社一樣，成為一個(gè)“宗教法人”，日本國(guó)憲法第20條也明文規(guī)定了“政教分離”的原則。因此，日本官方人士參加靖國(guó)神社活動(dòng)也大為收斂。但隨著日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，其政治野心也開(kāi)始膨脹起來(lái)。為了提高自己的形象和國(guó)際地位，模糊歷史上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性質(zhì)，日本政府在內(nèi)政、外交方面采取了一系列措施，其中之一就是借口所謂尊重“國(guó)民感情”，選定“八·一五”日本戰(zhàn)敗日這一天為內(nèi)閣成員參拜靖國(guó)神社之日。1978年8月15日，當(dāng)時(shí)的首相福田赳夫以?xún)?nèi)閣總理大臣的身份參拜了靖國(guó)神社。同年1 0月，戰(zhàn)后被處以死刑的東條英機(jī)等14名甲級(jí)戰(zhàn)犯也被供奉于此，至此靖國(guó)神社內(nèi)供奉著大約246萬(wàn)個(gè)亡靈，其中1000多個(gè)靈位是二戰(zhàn)中的甲級(jí)、乙級(jí)和丙級(jí)戰(zhàn)犯。靖國(guó)神社已逐漸變成軍國(guó)主義的代名詞。

　　欲為靖國(guó)神社正名

　　1985年，時(shí)任首相的中曾根康弘以公職身份在8月15日參拜了靖國(guó)神社，成了日本首相公職參拜靖國(guó)神社的帶頭兵。此后雖然多數(shù)首相都引以自律，但在1996年，橋本龍?zhí)�郎前首相在自己生日那�?7月29日)前去參拜。這種不顧周邊國(guó)家人民傷痛的行為，自然遭到日本國(guó)內(nèi)部分輿論的批駁以及周邊國(guó)家的嚴(yán)厲譴責(zé)。

　　每年8月15日的靖國(guó)神社都是如此熱鬧，日政界要人也年復(fù)一年的選擇這一天以公職身份參拜這個(gè)供奉著被處決的甲級(jí)戰(zhàn)犯靈位的神社，并再三重復(fù)著美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的言論，即使因此遭到社會(huì)輿論的強(qiáng)烈批判也樂(lè)此不疲。而為了掃除種種“麻煩”，日本執(zhí)政黨一直沒(méi)有放棄要為靖國(guó)神社正名的“努力”，以便使自己能夠名正言順地來(lái)此地參拜。

　　1981年執(zhí)政的自民黨成立“大家都來(lái)參拜靖國(guó)神社國(guó)會(huì)議員會(huì)”，該組織要求實(shí)現(xiàn)國(guó)家公職人員正式參拜靖國(guó)神社。1997年執(zhí)政的自民黨內(nèi)甚至出現(xiàn)了讓外國(guó)來(lái)訪元首參拜靖國(guó)神社的動(dòng)議；1998年初自民黨將實(shí)現(xiàn)國(guó)家公職人員正式參拜靖國(guó)神社作為該黨本年度的活動(dòng)方針。近來(lái)，日本政府自民黨為使首相名正言順地去參拜靖國(guó)神社，提出了兩條解決的議案：一是淡化靖國(guó)神社的宗教色彩，把它從“宗教法人”中“解脫出來(lái)”，搖身變?yōu)樘厥夥ㄈ�；二是把二�?zhàn)中甲級(jí)戰(zhàn)犯的亡靈移至別處。而這種做法無(wú)非是為日本首相參拜靖國(guó)神社創(chuàng)造環(huán)境，并為靖國(guó)神社恢復(fù)“名譽(yù)”。

　　參拜靖國(guó)神社也好、為靖國(guó)神社正名也罷，這不僅說(shuō)明日本軍國(guó)主義勢(shì)力抬頭，日本政治右傾化，還說(shuō)明日本政府仍不正視日本軍國(guó)主義侵略給亞洲人民帶來(lái)的痛苦，不承認(rèn)日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性質(zhì)，這是飽受那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的亞洲各國(guó)人民難以接受的。在以和平與發(fā)展為潮流的今天，日本應(yīng)當(dāng)反省過(guò)去那段侵略歷史，以實(shí)際行動(dòng)取信于亞洲各國(guó)人民。(作者：王妍)