提要：“清華文科曾經(jīng)有過不朽的輝煌，出過像王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪、金岳霖、吳宓、張奚若、朱自清、聞一多、馮友蘭、吳晗、王力這些大師，出過錢鐘書、曹禺這樣著名的學生。但在近半個世紀它蕭條了。為了實現(xiàn)在2011年前建成世界一流大學的目標，清華恢復并加強了文科。然而，要達到北大、復旦的綜合水平，還得看清華怎樣辦文科�！�

　　和清華人文學院院長胡顯章教授約好，他將在清華園的強齋接受采訪。如約而至，但早到了幾分鐘�？纯磸婟S也不是什么“齋”，一座普通的二層小樓而已。有考據(jù)癖的朋友對這個地方研究研究，大概能發(fā)掘出一大堆掌故。清華確實有好多引人暇想的名字，像“水木清華”，多漂亮的字眼！清華的文脈不該斷，這里曾經(jīng)人文薈萃。繞過強齋，有一大片荷塘，荷塘對岸一座小山上，有亭翼然，這不會是朱自清所寫的《荷塘月色》里的“荷塘”吧？

　　這里曾經(jīng)人文薈萃

　　見到胡院長一問，那里果然是《荷塘月色》里的荷塘。山上那亭是荷塘月色亭。不用胡院長介紹，學文史出身的誰不知道清華文科輝煌歷史。清華1911年建校，1925年設立國學研究院，當時的四大導師———王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪，哪一個不是前無古人、開時代先河的一代大師？說他們前無古人，是因為古人沒有他們的國際視野，西學素養(yǎng)。王國維深受叔本華思想影響，開創(chuàng)性地運用西方悲劇意識研究《紅樓夢》，開了現(xiàn)代《紅樓夢》研究之先河。他的《宋元戲劇史》也是開創(chuàng)性的，啟發(fā)了無數(shù)后來學人。甚至傳統(tǒng)的體裁，如“詞話”，到他手里也別開景象，他的《人間詞話》應該列入每個文史類大學生的必讀書目。傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)就是活到現(xiàn)在的東西。傳統(tǒng)是最有生命力的東西。王國維跳昆明湖死了70多年了，清華園里先輩大師開創(chuàng)的“中西融會，古今貫通”的學術(shù)傳統(tǒng)沒有死，至今影響著清華的文科建設；甚至王國維的“死”，也沒有死，幾十年過去了，王國維的死因，一直是常說常新的不死的話題。

　　清華文科曾經(jīng)有過不朽的輝煌。頭幾年，學界有過一次關于“人文精神衰落”問題的討論。其實，人文精神在民間何曾真正衰落過！體現(xiàn)著人文精神的大師們，從來就沒走出過人們的視野。他們也像明星一樣，奇聞逸事為人所樂道。比如梁啟超精力過人，經(jīng)常每天打8圈麻將，還有時間寫下大量學術(shù)著作和報刊文章。梁啟超介紹陳寅恪來清華，清華因為陳寅恪沒有博士學位、沒有著作而猶豫，梁啟超急了，說，我也沒有博士學位，你們要不要我？此人水平在我之上。錢鐘書數(shù)學很差，可清華還是錄取了他，他成了清華最著名的學生之一。胡院長的一句話給我留下很深的印象：學術(shù)和人格不是二元的。學術(shù)成就和人格魅力使大師像明星一樣，放出熠熠光彩。近年來的錢鐘書熱、陳寅恪熱、吳宓熱，預示著人文精神將有新的一輪崛起。清華文科曾經(jīng)群星燦爛，出過像王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪、金岳霖、吳宓、張奚若、朱自清、聞一多、馮友蘭、吳晗、王力這些大師；出過錢鐘書、曹禺這樣著名的學生。1952年，院系調(diào)整，清華文科并入其它學校，自此，清華文脈驟斷。近年來，在清華提出要建成世界一流大學，恢復并加強了文科。清華文科能否再現(xiàn)輝煌，為人所關注。

　　“大學”者，大師之謂也

　　“‘大學’者，非大樓之謂也，乃大師之謂也”是清華老校長梅貽琦的名言，在人才的引進方面，清華確實是不遺余力的。為了實現(xiàn)在2011年前建成世界一流大學的目標，清華實施了“百名人才引進計劃”，依據(jù)“百名人才引進計劃”，人文學院引進了4個頂尖人才，他們是研究社會學的李強教授，研究影視傳播學的尹鴻教授，研究倫理學的萬俊人教授，研究經(jīng)濟史的李伯重教授。他們都是所在學科頂尖人才，都有驕人的業(yè)績。

　　李強教授：1995年獲中華人民共和國國務院政府特殊津貼；1998年被評為國家教育部第一批“跨世紀優(yōu)秀人才”；1998年9月，國家教育部、國家人事部授予“全國模范教師”稱號；他還兼任國家民政部政策咨詢專家組顧問、國務院發(fā)展研究中心企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)顧問、中華全國總工會政研室顧問、國家教委社會學學科指導委員會委員、中國社會學會常務理事、日本文理大學名譽教授、香港城市大學《香港社會科學學報》編委會委員等職。

　　尹鴻教授：清華大學傳播系教授，博士生導師。1994年在北京師范大學破格晉升教授，1996年成為中國現(xiàn)代文學專業(yè)博士生導師，1997年成為中國大陸高校唯一的電影學博士點的博士生導師�，F(xiàn)已招收10名影視文化傳播方向的博士研究生(含2名外國留學生)。已經(jīng)出版《悲劇意識與悲劇藝術(shù)》、《徘徊的幽靈———弗洛依德主義與中國21世紀文學》、《世紀轉(zhuǎn)折時期的中國影視文化》等著作。

　　萬俊人教授：1992年在北京大學校破格晉升為教授，1999年4月調(diào)入清華大學，負責籌建哲學系，現(xiàn)為哲學系主任。主要社會兼職有：國家社會科學基金評審委員會哲學組專家成員，中國人民大學道德科學院客座研究員，北京大學哲學系、中山大學哲學系兼職教授等。1991年，獨立承擔國家“中華社科基金”項目“西方價值觀念對我國青少年道德觀念的影響研究”；1999年，清華大學人文社會科學學院重點學科(倫理學)研究項目“社會正義倫理研究”；2000年，加拿大“文化更新研究院”專題研究項目“現(xiàn)代性道德批評研究”等。主要著作有《薩特倫理思想研究》、《現(xiàn)代西方倫理學史》(上、下卷)、《倫理學新論———走向現(xiàn)代倫理》、《于無深處———重讀薩特》等。

　　李伯重教授是新中國成立后首批碩士、博士學位獲得者之一，也是國內(nèi)最早獲得中國經(jīng)濟史專業(yè)博士學位的兩人之一。1985年獲得博士學位后，一直從事中國經(jīng)濟史研究，從未中斷。曾在國內(nèi)外許多著名的大學和研究機構(gòu)中工作過，在中國經(jīng)濟史研究方面的成就已得到國際學界的承認，并被一些國外著名學者稱為“中國新一代經(jīng)濟史學家的主要代表人物”。

　　我采訪胡院長時，李伯重教授也在座。李教授說，清華重振人文學科的決心很大，對人才真是求之若渴；學術(shù)空氣濃，自由度也大；體制又健全、靈活，這些對我們很有吸引力。有一次，他跟臺灣新竹清華大學的同行交流，那位同行感嘆新竹清華引進人才困難，其用人機制遠不如北京清華的健全、靈活。李伯重教授作為經(jīng)濟史學科帶頭人，在清華組建了一個學術(shù)梯隊，形成一個中國經(jīng)濟史研究的群體，使清華成為中國經(jīng)濟史研究重鎮(zhèn)。

　　清華文科尋求重點突破

　　目前，人文學院下設“七系三所二中心”，共有1個博士學位授予點、12個碩士學位授予點和3個本科專業(yè)。還設有人文學術(shù)研究中心、當代中國研究中心、語言研究中心等機構(gòu)。學院承擔全校三個層次學生(本科生、碩士生、博士生)的文科專業(yè)課程、公共外語課程等教學任務。同時為全校學生先后開設了100余門人文社會科學和外語各種語種選修課。學院為香港高級公務員及香港工商金融界管理人員舉辦了多期“中國研習課程”產(chǎn)生了積極而廣泛的影響。

　　人文學院曾就學院的發(fā)展規(guī)劃，請各方面的專家學者出謀劃策，理工出身的胡院長很務實，在廣泛征求意見的基礎上，確定了清華人文學院尋求重點突破的方針。他反復說，要有所為，有所不為。清華文科現(xiàn)在還不能與北大等名牌院校相比，我們重點引進了一些人才，謀求在馬克思主義理論與思想教育、科技哲學、專門史(思想史)、傳播學和社會學等學科進入國內(nèi)前列，經(jīng)濟史、外國語言學和應用語言學、語言學和應用語言學、教育學、中國文學(現(xiàn)當代為重點)、倫理學等學科達到國內(nèi)一流水平。

　　清華人文學院的教學模式也獨具特色，比如它的中文系，招生是文理兼招。學生除專業(yè)課外，要學高等數(shù)學、計算機應用等課程。三、四年級選修漢語系列和中國文化系列的專業(yè)課程，撰寫研究論文；同時，還可選修外語、史學、哲學、法學、社會學、教育學、新聞傳播、經(jīng)濟管理或計算機科學與技術(shù)方面的系列課程，在本科畢業(yè)前后，多數(shù)學生能分別進入相關第二學士學位學習階段，或碩士研究生學習階段。這種跨大學科的培養(yǎng)模式在高校中獨樹一幟，受到社會的普遍歡迎。為培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力，中文系建有計算語言學實驗室和傳播學實驗室，同學們自辦了報紙、刊物和網(wǎng)絡電子報。

　　清華文科有著輝煌的過去，雖然有著近半個世紀的蕭條，但它文脈隱隱，延綿不絕�；謴臀目�，特別是1993年建立人文學院以來，清華文科正在恢復它的生機。今年，清華首次招到了文科高考狀元，文科招生也獲得了全面豐收，這是一個好跡象，它預示著人文之魂在清華園蘇醒了。

　　但是，清華文科要達到北大、復旦的綜合水平，至少需要20年。20年后能否超越之，要看清華怎樣辦文科了。(作者：趙永琦/轉(zhuǎn)自《人民日報海外版》)