中新社北京三月二日電“兩會”觀察：德法并用雙軌治國

　　中新社記者齊彬

　　種種跡象顯示，古已有之的德治傳統(tǒng)將在新世紀(jì)成為中國領(lǐng)導(dǎo)層力倡的基本治國方略，以德治國或?qū)⒊蔀榻衲辍皟蓵�”期間代表、委員們的話題之一。

　　北京大學(xué)哲學(xué)系朱良志教授今天接受記者專訪時表示，一個有秩序的法治社會，不僅要讓人人知道守規(guī)則，還要讓人人有道德感、責(zé)任感和義務(wù)感，有在這樣的社會中生活所獲得的滿足感。法的社會如果沒有德的支撐，這樣的社會是不能真正建立起來的。所以，他認(rèn)為，江澤民提出“以德治國”的主張，對中國發(fā)展具有指引意義。

　　據(jù)知，“依法治國”是中國在一九九六年通過“九五”計劃時提出的。在“十五”計劃將定的今年初，江澤民又提出“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”。

　　在官方看來，法治與德治相輔相成、相互促進(jìn)，二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬于政治建設(shè)、屬于政治文明，德治屬于思想建設(shè)、屬于精神文明。二者范疇不同，但都非常重要。西南政法大學(xué)副校長卓澤淵認(rèn)為說，如果把法治看成無所不能的圣物，就難免會在無奈之下對法治輕率地產(chǎn)生懷疑。“法治需要必要的文化基礎(chǔ)，也無法取代道德、紀(jì)律等其他社會規(guī)范”。

　　眼下的中國，現(xiàn)代化建設(shè)不斷推進(jìn)，人們內(nèi)心也在經(jīng)歷一場深刻的革命。朱良志指出，目前中國道德建設(shè)方面出現(xiàn)了一些新問題：人是個群體動物，但目前群體鏈條的松脫已成不爭的事實。在一些地方，傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則被否定，廉恥感不再成為約束自我行為的有效動力；人從社會所獲得的滿足感并沒有隨著物質(zhì)生活的提升而提升，等等。

　　中國歷代思想家都倡導(dǎo)“以德治國”，但由于統(tǒng)治者和人民的利益對立，“以德治國”只能是一個理想。朱良志教授指出，中國黨和政府，本質(zhì)上說是代表最廣大人民利益的，這是最根本的德。一切為了人民群眾，正是以德治國的核心內(nèi)容。所以，德治是法治的基礎(chǔ)，法治是德治的保障。法治與德治雙管齊下，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實現(xiàn)社會全面進(jìn)步的重要條件和保障。

　　朱良志教授強(qiáng)調(diào)，以德治國的實行，除加強(qiáng)落實以外，最根本的還得依賴于深化改革，尤其是加快政治改革的步伐，大力鏟除權(quán)力腐敗賴以滋生的土壤。德法并用，雙軌治國，必有成效。