聶聆

　　極個別“法輪功”癡迷者的自焚事件，激起了廣大人民群眾的極大憤慨，同時也引起許多人的不解：為什么“法輪功”癡迷者會如此相信李洪志編造的謊言，甚至不惜生命去追求現(xiàn)實生活中并不存在的所謂“美好的天堂”，這難道是一個正常人的心理行為嗎？

　　帶著這個問題，我們走訪了南京軍區(qū)心理實驗中心85醫(yī)院心理研究室主任劉素珍博士，她向我們揭露了“法輪功”反科學(xué)反人類的反動本質(zhì)，并呼吁那些心理異常的“法輪功”癡迷者早日迷途知返。

　　劉博士介紹說，凡是邪教都搞教主崇拜，而所謂教主都是以制造反科學(xué)的謊言來蒙騙少數(shù)癡迷者，以達(dá)到精神控制并為其所操縱和服務(wù)的罪惡目的。邪教邪到極至，就會以瘋狂扭曲的心理制造集體自殺或綁架、暗殺、爆炸等事件。這樣的事件，媒體報道的很多：如美國的“大衛(wèi)教”在1993年就制造了86人的集體自殺的事件；1994年“太陽圣殿教”鼓噪53名信徒縱火燒身，命喪西天；2000年3月烏干達(dá)“恢復(fù)上帝十戒運動”組織了530名邪教教徒集體自焚，其中包括78名兒童�！胺ㄝ喒Α笔堑湫偷男敖�，它以教主崇拜和反科學(xué)為特征，迄今為止，因癡迷李洪志的歪理邪說，自殺、精神錯亂和拒醫(yī)拒藥致死的已超過1600多人，成千上萬的家庭失去了和睦、幸福的生活。這說明：“法輪功”就是“精神致幻劑”，一旦癡迷上了“法輪功”這類邪教，就會扭曲正常人的心理，違反正常人的思維和行為準(zhǔn)則，直至產(chǎn)生極端的反常行為。

　　明知“法輪功”是邪教，可為何偏偏有那么多人卻信邪呢？劉博士說，從心理學(xué)角度分析，癡迷“法輪功”的人有以下幾個特點：

　　第一，思維方式簡單，自身沒有穩(wěn)定的價值觀。被李洪志所謂的“真、善、忍”所誘惑。

　　第二，與個人發(fā)展受挫有關(guān)。在社會轉(zhuǎn)型期間，一些人遇到挫折和失意，又沒有找到積極的方法去面對，便采取消極逃避的方法尋求精神解脫，因而就容易相信“法輪功”所謂的“升天圓滿”的彌天大謊。

　　第三，認(rèn)識和思維方法偏執(zhí)。認(rèn)為“法輪功”的某一點適合自己就作為真理，非常固執(zhí)地認(rèn)同這種觀點。以至于最后被精神控制，被“法輪功”所利用。那些自焚者就是受“法輪功”言論的暗示，導(dǎo)致情緒出現(xiàn)極不穩(wěn)定現(xiàn)象，從而導(dǎo)致認(rèn)識出現(xiàn)迷亂、行為出現(xiàn)異常。

　　第四，部分人個性孤僻、內(nèi)向、封閉，不善于主動與社會交往和接觸外界，他們?nèi)菀捉邮軟]有科學(xué)依據(jù)的理念。李洪志一伙就是利用這些人的心理偏差來達(dá)到他的罪惡目的。

　　如何擺脫歪理邪說的控制，使“法輪功”癡迷者早日走上正常人的學(xué)習(xí)、生活、工作軌道，劉素珍博士為我們提了幾點忠告，開了幾劑“藥方”：

　　首先，我們每個健康的人應(yīng)該有自己獨立的見解，任何理論、觀點都應(yīng)該經(jīng)過自己的思考和實踐來認(rèn)識，不能被表面現(xiàn)象和片言只語迷惑。其次，要建立一個樂觀的人生態(tài)度，如果心靈有創(chuàng)傷應(yīng)該在哪摔倒就從哪爬起來，依靠自己的力量為自己爭取美好的未來，千萬不要迷信“法輪功”的歪理邪說，只有自己才能解脫自己，“法輪功”是救不了任何人的。再次，要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，擺脫精神桎梏，從認(rèn)識上消除偏見、愚昧、不正常的態(tài)度。最后，要培養(yǎng)健康積極的個性。建立積極的心理防衛(wèi)機制，用正確的認(rèn)識來有效地管理情緒和行為。(轉(zhuǎn)自《人民日報海外版》）