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        思想如水

        2001年08月13日 10:30

          張德祥

          有一本書,叫《共產(chǎn)黨宣言》,問世已經(jīng)150年了。當(dāng)今的世界與一個半世紀以前,無疑有了很大變化。滄海桑田,斗轉(zhuǎn)星移,一切似乎都不能不接受時過境遷這樣一種歷史脾氣:“過時沒商量”。然而,在如今商風(fēng)熏人的現(xiàn)實氛圍中,再次展讀這本產(chǎn)生于150年前的“宣言”,仍然被它的魅力所征服。你不得不承認,它確實沒有過時。它似舊而新。這里沒有曲折動人的故事,沒有跌宕起伏的情節(jié),沒有令人捧腹的人物,那么,它的魅力來自哪里?回答只能是來自于它的“思想”。你要問這本書的主人公是誰,回答也只能是“思想”。

          是的,思想也有風(fēng)采,也有魅力。難怪它問世之后吸引了那么多人的目光、牽動了那么多人的精神。一代又一代人的翻閱,使它在一代又一代人的手中常新。事實上,只要我們回過頭來看一看歷史,就會看到在歷史中流動著一條思想的河流:它依賴著思想自身的魅力在人類的心底流動,從古流到今。不知道有多少顯赫瞬息即逝,不知道有多少富貴灰飛煙滅——多少樓臺煙雨中,多少豪門成荒冢?一部歷史留下的也許不過是一片廢墟,而思想,恰恰是淌過這廢墟的一條河流、一股活水,滋潤著人類特有的那塊心田。

          不是么?與孔子同時的那些王侯將相如今安在?他們那不可一世的霸業(yè)安在哉?而孔子的“仁”學(xué)卻滋潤了一個民族的精神之樹。兩千多年來,也許這個“仁”無一日不到處“碰壁”,正像孔子在世時的到處碰壁一樣,但這也不過是河流向前流動時對巖壁的沖撞而已——是活水就會流動,流動就免不了“碰壁”,沒有哪一條河不是在碰壁的沖撞過程中向前奔流。

          從這個意義上來看,真正偉大的能伴隨歷史奔流不息的思想,無疑具有著它的博大、深邃與豐沛,無疑具有著代表人類心靈深處那種渴望公平的精神理想,它才能從一代又一代人的心靈中不斷汲取精神理想的源泉,才能像大江大河那樣不枯不竭,浩浩蕩蕩,與日月奔流——偉大的思想是以偉大的人格為基礎(chǔ)的,思想也不過是人格精神在思維成果上的表現(xiàn)。所以,偉大的思想背后站立著偉大的人格。

          思想的魅力,也是來自于思想者的人格精神的魅力。這種魅力不僅體現(xiàn)為一個人所思考的內(nèi)容超越了個人利益而關(guān)乎到社會公理與人類命運的問題,而且還體現(xiàn)于他追求與捍衛(wèi)思想的純真人性,體現(xiàn)于思想高于生命、生命與思想共存亡的執(zhí)著不移,這是更為本質(zhì)的思想家的偉大風(fēng)范與魅力。古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底寧可走向斷頭臺,也決不放棄自己的思想——頭顱為思想而存在。

          不知道為什么,人類曾經(jīng)那么害怕思想,給思想設(shè)置了重重枷鎖,重重障礙。細細想來,并不是人人都害怕思想。害怕思想的人不外財產(chǎn)的私有者和權(quán)力的專制者。他們害怕思想,是因為真正博大的思想超越了自私自利的狹隘,使私有者和專制者產(chǎn)生一種心理恐懼,惟恐思想之水漫延而淹沒了他們的特權(quán)與私有。于是乎,防口甚于防川,鉗制之,堵塞之,對于思想之源——思想家就更是繩之坑之,以此來禁錮人們的思想。

          回望人類的漫漫來路,也許沒有什么比“思想”經(jīng)歷了更為嚴酷的禁錮與摧殘的命運。艱難困苦,“獄”汝于成。因為思想家的被視為“洪水猛獸”的思想,在他們活著的時候,不知道有多少人,不是被流放驅(qū)逐,便是被監(jiān)禁乃至殺害。似乎誰要是和思想結(jié)下了不解之緣,就是和不幸的命運結(jié)下了不解之緣,從蘇格拉底到馬克思,從孔子到魯迅,無不因為他們卓立不群的思想召來了這樣那樣的歧視、迫害甚至殺身之禍。

          然而,思想如水,抽刀不斷。思想之水還是從枷鎖的縫隙中逸流而出,從重重的阻礙中沖決而出,青山遮不住,畢竟東流去。可以說,思想之所以有魅力,就在于思想不僅是從心靈里流出來的,而且是從血管里流出來的。思想的洪流終于沖破了千年禁錮,把人類帶入了解放的道路。人類的每一次偉大進步,無不是思想之水淹沒了狹隘、沖破了封閉,無不是思想解放的結(jié)果。

          “思想解放”!多么偉大的進步。從禁錮到解放,這一步人類走了兩千年,終于走出了狹隘和愚昧。這是思想家用他們的頭顱為人類撞出的文明。百川歸海,無人能止。那么,還有哪一種自私和狹隘能阻擋以人間公理和公平為目的思想?思想如水!




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