中國現(xiàn)代史上頗受議論的東北軍少帥張學(xué)良在10月14日病逝于檀香山。

　　其實，年屆101高齡，近幾年久病纏身的張學(xué)良，其家屬在10月12日即奉他事前的遺囑，拔除他的維生系統(tǒng)的所有管子，生命力極強，曾經(jīng)表示要活得比宋美齡還久的張學(xué)良，終于熬不過自然的規(guī)律。

　　新華社在其新聞稿中，稱張學(xué)良是“偉大的愛國者”。江澤民也在其唁電中也給予同樣的稱呼。

　　在歷史上，沒有“偉大”的英雄，因此，張學(xué)良在中共的判斷里，也只能稱他是“偉大”的愛國者，至于他是不是“民族英雄”、“千古功臣”，我們倒要嘗試在他棺木剛蓋上之時，作個初步的論斷。

　　從個人的能力而言，張學(xué)良“含著金湯匙”出世，以東北老帥張作霖的長子身分，20歲就晉升少將軍官，25歲升中將，26歲就當(dāng)了上將團長，若非西安事變，他留給世人，留給東北父老的回憶，不過是“張作霖的長子”而已。從他畢生的經(jīng)歷來看，張學(xué)良生長在一個草莽可以成英雄的時代，但是，由于他并無征城掠地的軍事才華，也無折沖樽俎的政治外交能力，一生憑東北人的講義氣、男子漢本性，往往錯失良機，做出一些錯誤的決定。

　　落個“不抵抗將軍”的惡名

　　譬如，當(dāng)蔣介石為了籠絡(luò)東北軍，任命他為全國陸海空軍副總司令，統(tǒng)治黃河以北地區(qū)，地位等同在蔣介石一人之下，萬人之上。他對于如此重權(quán)加身，對蔣介石尊如己父，因此，九一八事件發(fā)生后，他竟然聽從蔣介石之命，采取“不抵抗政策”，不但惹來一個“不抵抗將軍”的惡名，多少東北父老為此扼腕，當(dāng)時日軍也直下錦州、榆關(guān)，并且犯熱河。他曾承認(rèn)，除了受蔣介石不抵抗的命令之外，當(dāng)時他并不清楚麾下部隊的部署，更不懂調(diào)兵遣將之道，在飽受各方指責(zé)及壓力之時竟然毒癮上身，因此，1933年3月，熱河失守，他本人在全國輿論的指責(zé)下，只好辭職下野，出洋考察，其實若真追究責(zé)任，他理應(yīng)伏法。

　　因此，張學(xué)良的一生，其實有很多地方是在受蔭庇于家世之時，一路學(xué)習(xí)，一路成長。等他略微成熟，已被蔣介石軟禁，及至1959年獲解禁，已是58歲的老人，時間、空間的改變，他對明史的鉆研，他對基督的虔誠信奉，都已經(jīng)挽回不了他在歷史上所留下的悲劇色彩。

　　談到西安事變，他之所以被中共視為愛國者，被蔣介石恨得咬牙切齒，原因就在于他所發(fā)動的西安事變，不但改變了差一步即遭蔣介石“剿滅”的中國共產(chǎn)黨的命運，而且，由于蔣介石在此“變”中被迫簽下與中共共同抗日的協(xié)議，經(jīng)過這么一個轉(zhuǎn)折，中共在對日戰(zhàn)爭中得以壯大，而蔣介石在往后十余年，由于一連串軍事、政治措施策略失敗，終于飲恨退守臺灣，把半壁江山讓給了毛澤東，成了“失去中國的人”，對此，身負(fù)西北剿匪副總司令的張學(xué)良，到底扮演的是什么角色？

　　注定是悲劇人物

　　也許，在1931年九一八事變中飽受“不抵抗將軍”屈辱的張學(xué)良，當(dāng)時的確不愿再執(zhí)行蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”的剿共策略，也許正因為如此，他已逐漸認(rèn)同時當(dāng)時中共的“抗日民族統(tǒng)一陣線”的號召，因此發(fā)動了西安事變，但是，他處理西安事變的過程顯示出，年方弱冠的張學(xué)良，既無謀，也不夠狠，西安事變結(jié)束，他竟然又因一時婦人之仁，堅持“護送”蔣介石回南京，因此，往后70年的屈辱，無奈的歲月，其實都是張學(xué)良自己找的。試想，即使蔣介石聽從宋美齡、宋子文的力勸，不予追究張學(xué)良發(fā)動西安事變的過失，到了南京，受盡屈辱的蔣介石，對張學(xué)良豈能“放一馬”？且不談個人心頭憤怒，蔣介石在當(dāng)時豈能甘冒天下眾怒，不處置張學(xué)良？當(dāng)時，蔣介石把他交付軍法審判。刑責(zé)確定后，又演出由中央政府主席林森予以特赦，并交由軍事委員會(委員長為蔣介石)管束，一管束就是22年，這都是一出政治戲碼。可惜的是，這位少帥一直成了此戰(zhàn)碼中的悲劇英雄，以他在政治策略上的“愚忠”、“愚勇”及近乎無知，我們甚至懷疑，率性的張學(xué)良即使當(dāng)年不護送蔣介石回南京，留在東北，手掌兵權(quán)，在“抗日”與“聯(lián)共”之間，他是否能改變自己的命運？

　　由于歷史的流逝，一般人想到張學(xué)良時，往往用浪漫和同情的心情去對待他，人們所想到的，也許是一位被蔣介石“恩將仇報”的“趙四風(fēng)流朱五狂”的張學(xué)良，許多人因為這種浪漫的情懷而認(rèn)為張學(xué)良一生受到不公平的待遇，他自己在晚年甚至還以“不怕死不愛錢，大丈夫不愛人憐，頂天立地男子漢磊落光明度余年”自居，其實，從政治領(lǐng)袖必備的“治術(shù)”而言，張學(xué)良在臨走之前，可能依然無法參透，蔣介石把他禁錮一生，究竟是出于什么樣的鐵石心腸；此無他，自古以來，政治人物的心腸本來就不同于一般人，少了這份“狠勁”，張學(xué)良就成了悲劇英雄。

　　因此，得到他“扶”了一把大恩的中共，稱張學(xué)良為“千古功臣”，當(dāng)時有著感恩的色彩，對歷史人物的褒貶，世上并無定論，令人莞爾的是：張學(xué)良雖然晚年信基督教十分虔誠，但是，他撒手西歸之后，留給世人的，依然是褒貶不定的空間。為了追求答案，許多人還等待他的口述傳記的早日出版呢！(阮次山)

　　摘自:聯(lián)合早報

　　

聲明:本版文章之版權(quán)屬于原作者及原刊載媒體,如轉(zhuǎn)載請與原刊載媒體聯(lián)系,謝謝合作.