中新社北京五月十一日電(鐘欣明)邪教對(duì)人類社會(huì)的危害不僅在于其違背了人類基本的道德理念和法律準(zhǔn)則，也對(duì)宗教信仰造成極大危害。河南省社會(huì)科學(xué)院牛蘇林研究員日前指出，邪教危害社會(huì)的過程中，也嚴(yán)重?fù)p害正常宗教的合法權(quán)益，傷害宗教情感，危害宗教信仰。

　　牛蘇林稱，由于邪教常常利用正常宗教中的一些教義和說法招搖撞騙，有的甚至還具有一定的宗教色彩，就很容易使一些對(duì)宗教不了解的人將邪教與宗教混為一談，將邪教的歪理邪說當(dāng)成宗教信仰加以接受。近年在中國(guó)冒出的邪教“法輪功”，因其盜用宗教名詞術(shù)語(yǔ)而形成一套歪理邪說，也被一些人歸入宗教之列，看成是一種宗教信仰。牛蘇林說，其實(shí)，恰恰相反，“法輪功”以各種非法方式擾亂社會(huì)秩序，害人奪命，完全具備邪教的各種特征，并對(duì)正常的宗教信仰自由造成極大危害。

　　牛蘇林認(rèn)為，這種危害可以從三個(gè)方面看出：

　　第一，盜用宗教卻竭力貶損宗教。牛蘇林說，大凡邪教，都打著宗教的旗號(hào)，或借用宗教的名詞術(shù)語(yǔ)，招搖撞騙，反過來又通過貶損宗教的聲譽(yù)來宣揚(yáng)和抬高自己。李洪志一方面聲稱是釋迦牟尼的轉(zhuǎn)世，用“佛法無(wú)邊”欺世，另一方面又侮辱和褻瀆宗教，妄稱他是比釋迦牟尼、老子、耶穌還高的救世主。李洪志對(duì)各宗教的貶低和褻瀆，極大地傷害宗教信徒的宗教感情，因而最早出來揭批“法輪功”的正是宗教界人士。

　　第二，曲解宗教教義，編造歪理邪說對(duì)人實(shí)施精神控制，是對(duì)宗教信仰自由的踐踏。牛蘇林說，邪教冒用宗教，散布歪理邪說，通過種種謊言、騙術(shù)、心理誘導(dǎo)對(duì)信徒實(shí)施嚴(yán)格的精神控制，從而剝奪了人們信仰自由的權(quán)利。李洪志盜用宗教術(shù)語(yǔ)和名詞，形成一套蠱惑人心的歪理邪說。這些歪理邪說已經(jīng)初步具有世界觀的職能，其對(duì)人精神的侵蝕和對(duì)信仰自由的踐踏是不可低估的。

　　第三，邪教在擾亂社會(huì)秩序的同時(shí)，也破壞了宗教的正常秩序。牛蘇林表示，“法輪功”組織的歪理邪說，曾欺騙了一批善良的群眾，使一些沒有宗教信仰的人上當(dāng)受騙，并將這些邪說作為宗教信仰來加以接受，一些分不清邪教本質(zhì)的人還將它與正常宗教相提并論，混淆了宗教與邪教的區(qū)別。

　　牛蘇林強(qiáng)調(diào)，“法輪功”現(xiàn)象予人的深刻警示之一，就是在尊重和保護(hù)宗教信仰自由的同時(shí)，必須防范和打擊邪教。從這一點(diǎn)上說，中國(guó)政府對(duì)邪教“法輪功”的取締，既是對(duì)人權(quán)的保護(hù)，又是保護(hù)宗教信仰自由的正義之舉。