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        聲稱"支持克隆人"引起嘩然 何祚庥交鋒四川學(xué)者

        2002年12月19日 11:20

          意大利醫(yī)生安蒂諾里日前宣布,全球第一個(gè)“克隆人”將在2003年1月誕生,反對之聲接連不斷,“克隆人”再次成為人們關(guān)注的話題。

          12月13日四川《天府早報(bào)》刊登《何祚庥:克隆幾個(gè)我也沒啥》的報(bào)道后,在當(dāng)?shù)匾饛?qiáng)烈反響。讀者在對何院士支持克隆人研究的觀點(diǎn)疑惑不解的同時(shí),四川學(xué)術(shù)界也是一片嘩然。15日,何祚庥院士正式表示有意赴川與持反對意見的學(xué)者進(jìn)行觀點(diǎn)交鋒。這是迄今為止,中國學(xué)術(shù)界第一次面對面激辯克隆人研究。昨天,何院士與蓉城學(xué)者圍繞需不需要克隆人?支不支持克隆人?克隆人對我們到底意味著什么?等話題展開了針鋒相對的激烈辯論。

          昨日,中國科學(xué)界一批重量級人物首次集結(jié),上午9點(diǎn),“生命科學(xué)與倫理道德”論壇還未揭幕,僅能容納300人的會(huì)場已是座無虛席,由于場地所限,會(huì)場門外涌來如潮觀眾。

          由于是中國第一次面對面探討克隆人問題,這次大爭論引起了媒體高度關(guān)注,中央電視臺《東方時(shí)空·面對面》欄目記者特地飛赴成都,新華社等媒體的記者也早早守候在會(huì)場內(nèi),以記錄這一具有歷史意義的辯論。

          9點(diǎn)10分,當(dāng)中科院院士何祚庥走入會(huì)場時(shí),許多觀眾一眼就認(rèn)出了這位以直言不諱著稱的科學(xué)家。在8位法學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、刑偵學(xué)等領(lǐng)域?qū)<业奶丶s嘉賓陣營中,曾參與人類基因草圖中國部分繪制的我國著名分子遺傳學(xué)家張思仲也位列其中。

          向何祚庥“攻擂”的是四川省資深社會(huì)學(xué)者李東山。李東山的觀點(diǎn)非常鮮明:社會(huì)還沒有準(zhǔn)備好接納克隆人,特別是大規(guī)?寺∪藭(huì)帶來的麻煩和混亂。

          李東山說:“克隆人的問題提出來后,我表示反對,現(xiàn)在社會(huì)還不具備接納克隆人的條件,一旦出現(xiàn)會(huì)造成社會(huì)麻煩和混亂。我反對的理由有三點(diǎn),一是血緣生育構(gòu)成了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。為什么不同的國家、不同的種族幾乎都反對克隆人,原因就是這是另一種生育模式,現(xiàn)在單親家庭子女教育問題備受關(guān)注,就是關(guān)注一個(gè)情感培育問題,人的成長是在兩性繁殖、雙親撫育的狀態(tài)下完成的,幾千年來一直如此,克隆人的出現(xiàn),社會(huì)該如何應(yīng)對,克隆人與被克隆人的關(guān)系到底該是什么呢?二是身份和社會(huì)權(quán)利難以分辨。假如有一天,突然有20個(gè)兒子來分你的財(cái)產(chǎn),他們的指紋、基因都一樣,該咋辦?是不是要像汽車掛牌照一樣在他們額頭上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之類的標(biāo)記才能識別。第三,支持克隆人的人有一個(gè)觀點(diǎn):解決無法生育的問題。但一個(gè)沒有生育能力的人克隆的下一代還會(huì)沒有生育能力。你自認(rèn)為優(yōu)秀,可克隆出的人除血型、相貌、指紋、基因和你一樣外,其性格、行為可能完全不同,你能保證克隆人會(huì)和你一樣優(yōu)秀而不誤入歧途嗎?在克隆人研究中,如果出現(xiàn)異常,有缺陷的克隆人不能像克隆的動(dòng)物隨意處理掉,這也是一個(gè)麻煩。因此在目前的環(huán)境下,不僅是觀念、制度,包括整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)都不知道怎么來接納克隆人!

          雙方觀點(diǎn)針鋒相對,場面熱烈,不過會(huì)場沒有絲毫的火藥味。作為特約嘉賓的四川大學(xué)華西醫(yī)院心理衛(wèi)生中心主任孔學(xué)禮也“搶”過話筒,“我本來不準(zhǔn)備說話的,被場上的熱烈氣氛感染,話就引出來了……”

          反對

          克隆人會(huì)引起家庭倫理混亂

          張思仲教授(博士生導(dǎo)師、四川大學(xué)華西醫(yī)院醫(yī)學(xué)遺傳室主任)

          無性生殖得到的人是體細(xì)胞供體的復(fù)制品,那么他與供體是什么關(guān)系?與代孕母親、撫養(yǎng)母親是什么關(guān)系等等。這樣一來,家庭倫理的混亂就可能會(huì)影響成員間的相處和無性生殖的兒童幼小心靈的困惑。而相關(guān)的法律問題包括親權(quán)、繼承權(quán)等均未解決。無性生殖還會(huì)引起道德問題,無性生殖的人也是人,理應(yīng)享有完全的人權(quán)。不應(yīng)是供研究或從事危險(xiǎn)勞動(dòng)的工具,更不應(yīng)是醫(yī)用器官和組織的來源。人也不是機(jī)器,我們是不能在人身體上“犯錯(cuò)”的,因此,只有經(jīng)過聽取多方意見才能作出決定。

          無性生殖廣泛運(yùn)用,還可能引起性比例失調(diào),如果人們偏愛某一性別的話,還會(huì)帶來人類多樣性的喪失。更讓人恐怖的是,無性生殖被別有用心的人用在了不正當(dāng)?shù)牡胤,那后果將不堪設(shè)想。如果這一技術(shù)被某些人用于激活納粹主義者或者妄自尊大的優(yōu)生思想,大量生殖出來,將這些有好戰(zhàn)分子基因的無性生殖人用做戰(zhàn)爭,那將是政治家所擔(dān)心的民主制度的終結(jié)。法律還沒做好克隆人面世的準(zhǔn)備

          王建平(四川電大法學(xué)院民商法碩士生導(dǎo)師、四川大學(xué)法律系主任教授博士)

          克隆技術(shù)的發(fā)展雖然是一種科學(xué)的趨勢,但我并不贊成無限制地進(jìn)行克隆。我對克隆的支持只是有限制的在特殊條件下的支持而已。所謂特殊條件,是針對殘疾、無生育能力等而言。

          克隆的人相對于自然出生的人也是變異和異常。事實(shí)上,法律還沒做好克隆人面世的準(zhǔn)備,當(dāng)某些自認(rèn)“優(yōu)秀”的人利用其體細(xì)胞,克隆大量的人,卻用于反社會(huì)和犯罪,使克隆人成為“克隆炸彈”,對此種事件如何認(rèn)定法律主體?因?yàn)橐话愕睦斫,“主體”資格的取得是靠出生,而對“出生”的一般理解是自然出生。

          如果真要克隆人,那么,當(dāng)我們將對人進(jìn)行克隆的權(quán)利和生育權(quán)掛鉤考慮時(shí),就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問:這到底是一個(gè)人的權(quán)利,還是社會(huì)的權(quán)利?換言之,法律如果不回答這個(gè)問題,就無法控制克隆人大規(guī)模、無限制地出現(xiàn)。而這種可能不是沒有。

          對人的識別,主要是依靠指紋、相貌、DNA,而克隆人在這些方面完全相同,這會(huì)造成在法律認(rèn)定上自然人和克隆人的難以區(qū)分。

          支持

          技術(shù)發(fā)展阻擋不住

          孫建軍(四川省作協(xié)主席團(tuán)成員、省作協(xié)創(chuàng)研室主任、《作家文匯報(bào)》主編、一級作家)

          根本沒有必要去反對克隆,因?yàn)椤?/p>

          第一,人類的科學(xué)技術(shù),是在不斷地向自身挑戰(zhàn)的過程中發(fā)展的。人類的技術(shù)發(fā)展到了這一步,你不能以法律還不健全、倫理還沒改變來阻擋,那是阻擋不住的。第二條就是,克隆出來的人和我們兩性繁殖的人是一樣的,人的情感、人的命運(yùn)是在社會(huì)環(huán)境當(dāng)中形成的。第三,要相信人類自己的智慧,人類的智慧是可以解決很多很復(fù)雜的問題的。

          人類需要無性生殖技術(shù)

          王宜亭(成都市計(jì)劃生育指導(dǎo)所門診主任)

          無性生殖在生殖醫(yī)學(xué)技術(shù)中已經(jīng)開展了較長的時(shí)間,這項(xiàng)技術(shù)本身不應(yīng)該受到任何非議,因?yàn)槿祟愋枰@項(xiàng)技術(shù)。

          無性生殖出生的人很多東西和本身的人相同,但也有一些東西和他是不一樣的,大家一定要考慮到遺傳是有變異的,就是“一母生九子,九子各不同”。這個(gè)細(xì)胞過后有細(xì)微的變化,這個(gè)變化中,除了生物變化外還有社會(huì)變化、環(huán)境變化。

          現(xiàn)在國內(nèi)就有不少實(shí)驗(yàn)室已經(jīng)具備實(shí)現(xiàn)無性生殖的條件,凡是在開展第三代試管嬰兒技術(shù)的實(shí)驗(yàn)室都具備這樣的條件,但目前并沒有實(shí)驗(yàn)室開展此項(xiàng)技術(shù),是否實(shí)施還有待技術(shù)的完善和進(jìn)一步的討論。

          我們不做就會(huì)落后

          陳俊明(成都理工大學(xué)教授、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)碩士生導(dǎo)師)

          歷史上,幾乎每一次科學(xué)的重大進(jìn)步,都引起過人類的憂慮、擔(dān)心和恐懼,如達(dá)爾文的進(jìn)化論,然而隨著時(shí)間的推移,人類早已平靜接受?寺∪艘坏﹩柺溃藗冏詴(huì)去構(gòu)建與之適應(yīng)的法律與道德體系。這不用今天的人們犯愁。

          科學(xué)發(fā)展史證明,哪個(gè)國家首先掌握某項(xiàng)重要技術(shù),就意味著這個(gè)國家擁有了優(yōu)勢與主動(dòng),而后起的國家就可能因此承擔(dān)無法估量的損失。我們不搞,坐等先進(jìn)國家搞成了,一旦發(fā)現(xiàn)該技術(shù)的落后對我們的國家利益極其不利,再想急起直追就為時(shí)晚矣!

          刑偵工作會(huì)遇到難題

          楊勇斌(成鐵公安處刑警支隊(duì)長)

          在刑事科學(xué)技術(shù)中,人的指紋、基因DNA被稱做識別的“鐵桿證據(jù)”,警方從現(xiàn)場收集到的物證及血液、毛發(fā)、指甲等,通過鑒定后就能與特定的人對得上號。而克隆人出現(xiàn)后,幾個(gè)人具有相同的體貌特征、相同的指紋、相同的DNA怎么辦呢?這肯定是刑事警官的麻煩。

          從我對社會(huì)事物的總體認(rèn)識看,我還是支持無性生殖。因?yàn)槿魏涡律挛,只要它是科學(xué),就是無法阻擋的。我們知道,法律總是滯后的,人類不可能在問題出現(xiàn)之前就制定法律來限制它,只能在它出現(xiàn)、發(fā)展甚至成熟后,再根據(jù)實(shí)際情況來制定相應(yīng)法律規(guī)范它、管理它。

          來源:北京青年報(bào) 作者:李晨、《天府早報(bào)》特別報(bào)道組


         
        編輯:李艷敏

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