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中國青年報:你指出唐駿學(xué)歷有假,但是否認(rèn)為他是一個成功人士?他的成功模式在社會上值得復(fù)制嗎?你認(rèn)為“唐駿假學(xué)歷”事件引發(fā)社會廣泛關(guān)注的最大價值是什么?
方舟子:如果按照現(xiàn)在社會上流行的看法,發(fā)財?shù)扔诔晒Γ撬?dāng)然算是一個“成功人士”。不過,如果這種成功模式是含有虛假成分的,就不值得復(fù)制。我認(rèn)為這個事件的最大的價值在于:不要輕信“成功人士”的言行,他們頭上的光環(huán)可能是假的。也不要寬容“成功人士”,他們一旦造假,造成的社會危害會更大。
中國青年報:你認(rèn)為中信出版社的“勘誤聲明”與唐駿的辯解所共同提示的“作者虛假簡歷的刊出是由于編輯過程細(xì)節(jié)的失誤,責(zé)任在出版社”的說法,有沒有漏洞?如果有,漏洞在哪里?
方舟子:如果如中信出版社的“勘誤聲明”所言,在原稿中已有唐駿獲得加州理工學(xué)院博士學(xué)位的段落,并且他曾經(jīng)審過稿、要求刪去該段落,那么為什么此前唐駿要一口咬定原稿中沒有這個段落,是有人在故意陷害他?
如果《唐駿日記》的作者簡介出版前未經(jīng)唐駿確認(rèn),出版后唐駿作為第一作者會沒有發(fā)現(xiàn)嗎?要過了一年、印刷多次了才來勘誤?而且這個簡介的內(nèi)容,和唐駿在2002年提供給《計算機(jī)世界報》的簡介是一致的。
中國青年報:你對當(dāng)下的勵志及勵志書本身怎么看?這是時代的需要,還是荒唐的誤會,抑或商業(yè)的炒作?
方舟子:這類推銷“成功學(xué)”、鼓吹發(fā)財?shù)乃^“勵志”沒有價值。它其實是一種出版商業(yè)行為——利用市場的需求讓自己發(fā)財,以此獲得商業(yè)成功。
中國青年報:你是如何給成功下定義的?在成功、學(xué)歷、誠信三者之間,你最看重哪一個?
方舟子:誠信是最重要的。一個人可以不成功,可以沒學(xué)歷,但不能喪失基本的道德,這樣至少還是個健全的人。我以前給成功定義了兩個標(biāo)準(zhǔn):第一,能過上自己想過的生活。不必追求升官發(fā)財,也不必非得成名成家。升官發(fā)財、成名成家在某種程度上也可算是成功的標(biāo)志,但大可不必將其等同于成功。如果為此而迷失自我、喪失自尊,乃至不擇手段,干出不道德、違法的勾當(dāng),是可恥的。第二,能回報社會,對社會的發(fā)展有所貢獻(xiàn)。當(dāng)一名消遙自在、自得其樂的“隱士”并不足取。正如愛因斯坦所言:人只有獻(xiàn)身社會,才能找到那短暫而充滿風(fēng)險的一生的意義。
中國青年報:你在“唐駿假學(xué)歷”事件中的角色定位是什么?對事態(tài)的發(fā)展如何預(yù)測?如果唐駿一直采取回避態(tài)度,你會怎么辦?
方舟子:我只是告訴公眾我的調(diào)查結(jié)果,提出疑問。根據(jù)以前的經(jīng)驗,很可能會熱鬧一陣子之后不了了之。如果他一直回避,我不具有處置的權(quán)力。如何讓造假者得到應(yīng)有的懲處,不是我管得了的。 記者 陳強(qiáng)
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