在西方商業觀念、包括契約精神之前,在東方社會人與人之間,似乎就已經有了某種更感性、更厚重的默契。最具代表性的,就是那句“士為知己者死”。
作為東方式默契的延續,在中國,情感賬戶似乎更有含金量。
在現代社會中,人們只相信“看不見的手”——— 市場。在市場中,得以通行的似乎只有看得見的、純法律意義上的契約和純商業的交易。但大量證據表明,這種認為市場無所不能的觀念不過是一種新的迷信。如果投資和交易都要在排除不確定性后實現,那么大量投資和交易就只能擱淺,甚至根本就無法開始。這一點亞當·.斯密早就看到了:沒有道德情操,許多交易都無法進行。
淺近的功利主義看似與商業相通,其實格格不入。因為它在追逐淺近利益的同時忽略了大量隱性而關鍵的投資回報,忽略了組織和個人在成長過程中必不可少的無形而巨大的資本,忽略了信任缺失條件下巨大的交易成本以及市場的低效甚至失靈。如果一個人(或企業)為了規避風險,用簡單直接的交易替代一切有回報周期的投資和儲蓄的時候,他實際上是把自己置入這樣一種高風險境地:一旦出現支付危機,他就會告貸無門,沒有任何可以通融和周轉的空間。
傳統文化:一直有本情感賬
在不那么“重利”的儒家文化的熏陶下,中國社會、特別是精英階層所重視的更側重于情感層面的訴求與尊重,太子丹對荊軻的禮遇,是后者去做“一去不回”的刺客的重要推動力,這也是長久以來,社會領導者一直強調“禮賢下士”的原因。
如果以現代管理的角度進行關照,中國古典文化的結晶《三國演義》和《水滸傳》通篇都可看到“情感賬戶”是如何發揮重要作用的。在“三國”世界中,曹操雖個人能力強,屬于“治世之能臣,亂世之奸雄”有雄才大略的領導者,但是他對團隊成員缺乏信任感、做事以自我 為 中心 ,對楊 修這樣的恃才放曠的下屬做不到寬容、對空降兵骨干蔡瑁、張允無法做到“用人不疑”、其信奉的是“寧教我負天下人、莫讓天下人負我”的信條,而這種做法看似精明,實則就是屬于情感賬戶“高透支”的典型代表,這也使得曹操的形象幾乎成了孤獨的前行者。
與之相比,作為領導者的劉備,雖然沒有什么出眾的才能,但善于打悲情牌,三顧茅廬的誠意,以及日后的次次真情流露,終身綁定了戰略家諸葛亮;而趙云原本是劉備自公孫瓚借來的部將,但兩次分別時,劉備的“執手垂淚”無疑是對趙云的召喚,使得趙云日后投奔而來成為必然。--最終劉備能三分天下,也可以視為“情感投資路線”的正確。
而這種憑借感情紐帶結成的團隊,其牢不可破性、所能發揮的戰斗值不僅超過了曹操集團,甚至也超過了“富二代”孫權團隊。
《水滸傳》中,宋江在梁山群雄中最終當上“帶頭大哥”,可以說是職業經理人的成功,雖然在謀略上不及吳用、武功上不及林沖,也沒有值得一提的出身背景,但宋江經常在各草莽英雄困難時采用散財、送錢等方式相助,等于是在自己的情感賬戶不斷儲蓄。見神殺神、見人砍人的李逵,對宋江卻佩服得五體投地———這些都是情感賬戶日積月累的作用。
情感賬戶的東方含金量
與西方講制度、講理性的社會不同的是,很多學者都會把東方傳統社會歸結為人情社會。這使得社會轉型時期,東方人在接納西方商業理念時不那么順利成章、不那么流暢,這是東方的基因在起作用。商場至今都推崇的“財聚人散、財散人聚”的信條,背后起決定所用的也可歸結為情感賬戶。
在商業行為中,中國人不那么容易做到不參雜感情因素。但是從另外一個側面來看,企業領導者重視情感賬戶,有可能在講情感、講面子的東方員工那里起到更大的推動與黏合作用,這就是我們所說的“東方含金量”。
現實生活的例子也證明,絕大部分企業家的成功,與其注重情感賬戶的管理有密不可分的關系。他們往往通過細節的處事為自己加上情感分,比如被稱為中國最成功職業經理人的唐駿,會在過節時幫他的員工或朋友給親友送月餅,并代他們傳達祝福。
而這種對情感賬戶的重視,連同由此帶來的正面“氣場”,不僅可以提升員工與團隊的凝聚力,也有助于在自己周圍形成良好的商業生態環境。
商業世界中的情感賬戶
不僅在企業內部,“情感賬戶”的衡量標準可以應用于很多商業行為。
比如為什么有些在業內以精明著稱的投資人,最終被大部分中小企業敬而遠之,很多時候不是因為他們沒有資源和視野、學識,只是他們在商業、有形的資產方面過于“斤斤計較”,而沒有建立起與投資企業之間的“高儲蓄”的感情賬戶。有時看似他們討價還價之時“占了便宜”,但很可能日后被“透支”的情感賬戶會索要利息。
中國寬帶產業基金董事長田溯寧曾請教過世界最著名的投資公司K P創始人Tony Perkins,“對一位新進入投資行業的人,您會給一些什么建議?”老先生講了幾點:“創業者不喜歡太聰明的投資人,更不會選擇太笨的投資人,所以一個真正能成功的投資人,不能太笨,但也不能太聰明。”老先生所指,其實不是聰明還是笨的問題,他其實要傳達的,也是“做投資人要厚道”的道理,而這也可以視為商業成功的真諦。(李寬寬)
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