從2月6日除夕夜開始，恒源祥的電視廣告在全國多家電視臺黃金時段播出，1分鐘內，廣告背景音從“鼠鼠鼠”一直叫到“豬豬豬”，把12生肖叫了個遍�；ヂ摼W上，眾多網友對這則廣告表達了不滿———簡直就是在挑戰觀眾的忍耐極限。本報社調中心聯合新浪網所做的調查顯示，35.5%的人表示不喜歡廣告就不會購買其產品，37.8%的人明確表示不僅自己不買，還會勸身邊人也別買。(2月25日《中國青年報》)

　　恒源祥十二生肖廣告有點像行為藝術，其對社會公開播出后的效果，也有點像行為藝術公開表達后的遭遇。行為藝術在國內的遭遇，其實就是一個藝術自由主義的公共表達問題�？陀^地看，對此問題，我們要一方面強調個人創作者的權利，一方面強調這種權利中社會價值的一面。

　　同樣，諸如恒源祥十二生肖這樣的廣告，在公眾眼里，或許稱得上標準的惡俗，挑戰社會和公眾的忍耐極限；但對于廣告創意者來講，這樣的廣告或許是其得意之作。為何廣告創意者覺得好的作品，而公眾卻嗤之以鼻呢？這是因為藝術家或創意者太過于強調個人的藝術感受。事實上，藝術家或創意者這種極端的個人感受和實驗只能在小眾范圍進行，而一旦這種個人藝術實驗在公開空間和平臺上進行時，就必須考慮社會的承受限度。

　　其實，就是在開放的西方國家，個別行為藝術也是被制止的。比如，在紐約舉辦一個藝術展中，藝術家以大象糞便做作品，市長就把展覽中止了；同樣，另一個藝術家在法國蓬皮杜藝術中心要展出昆蟲，也被查封了。對于這樣的爭論，藝術家沒有錯，藝術家當然要做驚世駭俗的實驗；同時政府也沒有錯，政府當然要捍衛主流價值觀。關鍵在于，作品展示制度的梯度沒有建立好———從專業到大眾，應該是一個漸進的層次，而如果直接置于大眾事業之中，沖突就在所難免。

　　現在的問題是，行為藝術也好，廣告設計也罷，在資本運作的漩渦里，藝術家或創意者不是恪守在小眾范圍進行個人藝術實驗，而是與資本媾和，主動將極端個人感受和實驗呈現在公眾面前，進行公開表達，甚至成為資本推動下的噱頭，變成資本逐利的工具，這是最值得反思的。(王攀)