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去年震災(zāi)中贏得“中國(guó)首善”美譽(yù)、連續(xù)三年進(jìn)入中國(guó)慈善家排行榜前十位的企業(yè)家陳光標(biāo)接受媒體采訪(fǎng)時(shí)透露,將提“呼吁向富人征收遺產(chǎn)稅”的提案。他說(shuō):“我認(rèn)為,富人應(yīng)該繳納遺產(chǎn)稅,至于這個(gè)遺產(chǎn)稅的比率,至少應(yīng)為60%。在巨富中死去是一種恥辱。”(3月4日大河網(wǎng))
作為一個(gè)企業(yè)家界別的政協(xié)委員,作為一個(gè)名列財(cái)富榜的富豪,陳光標(biāo)提案呼吁向本群體“征收遺產(chǎn)稅”,以“在巨富中死去是一種恥辱”與本群體共勉,我覺(jué)得陳光標(biāo)這個(gè)提案甚至比其在地震中的善舉、履歷中長(zhǎng)長(zhǎng)的捐贈(zèng)記錄更令人尊敬,因?yàn)樗奶岚改艹綖楸救后w利益代言的“偏私”,超越“哪界委員為哪界說(shuō)話(huà)”的議政習(xí)慣,站到一種公益立場(chǎng)上提建議寫(xiě)提案,這種“無(wú)私”的代議情懷非常可貴。
如果人人只為自己,每個(gè)代表委員只為本群體利益代言,那么兩會(huì)將被各執(zhí)一詞、各持立場(chǎng)的利益紛爭(zhēng)和利益交鋒所充斥和撕裂。所以,“兩會(huì)”不僅需要群體間的利益博弈,也需要代表和委員們能超越群體、行業(yè)、地區(qū)偏狹的利益立場(chǎng),站到更寬廣的公益立場(chǎng)上去建言獻(xiàn)策,那樣才會(huì)有政治的融合和共識(shí)的形成。
從利益本能來(lái)說(shuō),陳光標(biāo)應(yīng)該反對(duì)征收遺產(chǎn)稅才是。可是他沒(méi)有,他的視野非常廣闊:他看到了如果把錢(qián)都留給子孫,只會(huì)養(yǎng)成他們好逸惡勞的惡習(xí)和不求上進(jìn)的闊少做派,從而“富不過(guò)三代”。他看到了,如果自己的錢(qián)能夠以遺產(chǎn)稅的形式回報(bào)社會(huì),對(duì)弱者將會(huì)有更大的效用。他更能超越物質(zhì)利益地看到,巨富不僅是巨大的權(quán)利,也是巨大的義務(wù),那些身后留下巨額財(cái)富的人,死去時(shí)將沒(méi)有人為他唱挽歌。
沒(méi)有一種超越的道德和博愛(ài)的情懷,是看不到這些的,只會(huì)斤斤計(jì)較于自我眼前的那點(diǎn)物質(zhì)利益。能超越群體利益代言的陳光標(biāo),為中國(guó)的富豪和代表委員們樹(shù)立了一個(gè)標(biāo)桿。(曹林)
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