中新網北京9月8日電 (記者 應妮)來到故宮博物院工作后，作家祝勇找到了自己“精神上的故鄉(xiāng)”。故宮，給祝勇提供了豐沛的寫作靈感和資源。在他看來，“故宮書寫”從空間上可以從故宮發(fā)散到整個中國，乃至世界；時間上則可以從近代擴展到整個五千年。

　　從2002年推出的虛構作品《舊宮殿》，到暢銷書《故宮的隱秘角落》《在故宮尋找蘇東坡》，再到人民文學出版社推出的“祝勇故宮系列”(包括《故宮六百年》《故宮的古物之美》《故宮的古畫之美》《故宮的書法風流》等)，故宮之于祝勇，是故鄉(xiāng)，是原點，是他遠行之后可以歸來的地方，也是他歸來之后再次出發(fā)的地方。

　　再從故宮出發(fā)：帶讀者走上“美的歷程”

　　2022年，是祝勇開啟故宮寫作的第二十個年頭，他選擇再一次從故宮出發(fā)——這一次，他在時間的河流中回溯，帶領讀者走上一段“美的歷程”，去探索中華文明源頭深處的美。

　　新作《故宮藝術史》是一部由故宮博物院收藏的文物串聯起來的中國藝術史。在祝勇看來，“故宮博物院收藏的文物，本身就構成了一部宏大、浩瀚、可視的中國藝術史。無論從橫向上，還是縱向上，故宮文物都建構起中華文明的宏大體系，成為中華文明生生不息、未曾斷流的物質證據?！薄豆蕦m藝術史：初民之美》是這個龐大寫作計劃的第一卷，以故宮博物院所藏彩陶為對象，探討了新石器時代的中國藝術。

　　他直言：“很多朋友、游客到故宮去參觀，更多地把注意力放到故宮的建筑上面，在宮殿前面照相發(fā)個朋友圈?？赡苡泻芏嗯笥巡]有注意到，故宮本質上是一個博物院，里面收藏著大量的文物。”

　　故宮博物院總共收藏著超過一百八十六萬件(套)的文物，分為陶瓷、玉石、青銅、碑帖、法書、繪畫、珍寶等共二十五大類。同時，故宮博物院的文物等級呈倒金字塔結構，一級文物最多，二級次之，三級再次之。所以有人說，故宮文物幾乎件件都是國寶。

　　從時間上看，故宮博物院收藏的文物上迄新石器時代，跨越了夏、商、周、秦、兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、兩宋、遼、西夏、金、元、明、清等中國古代王朝，又歷經了20世紀的歷史風云，一路抵達今天。

　　因此，祝勇試圖以故宮博物院收藏的文物為依托，在那些零零散散的文物之間尋找線索，去構建中華民族的藝術史，去梳理總結我們祖先對美的探尋，去把握我們民族的精神流向。在他看來，“一件件文物，是指引我們回到過去的路標，是連接過去與現在的橋梁?！?/p>

　　《故宮藝術史》：“寫給大家”的中國藝術史

　　《故宮藝術史》可以視為祝勇推廣故宮文化、講好故宮故事的又一次努力。無論是書寫故宮，還是站在更大的視角上書寫中華文明史，祝勇都試圖精心建構一座歷史宮殿，以自己的方式講好中國故事，恢復當代人對傳統(tǒng)的感受力，重新展現中華民族歷史深處與文明源頭的魅力。

　　祝勇曾說：“我很幸運，能在故宮博物院工作，并把故宮當作我一生的寫作資源。對故宮的書寫，給我提供了一個很好的角度，去回看我們民族的歷史，回看我們幾百年甚至幾千年走過的路?！?/p>

　　近些年來，祝勇一直努力用自己的方式推廣、傳播傳統(tǒng)文化。他從故宮館藏入手，運用文學的手法打通藝術、歷史與人生，以扎實的藝術與歷史功底，用散文筆法引領讀者進入恢弘的古典藝術世界。縱橫千年，意蘊悠長，既有豐富的文史材料，又有作家獨特的性靈趣味，做到了知識性、可讀性與審美價值的兼顧。

　　與之前作品一以貫之的是，祝勇對“美”的關注。在經典作品《故宮的古物之美》中，他曾說：“美不是奢華，不與金錢等值。美，是一種觀念，一種對生命的態(tài)度，是凡人的宗教，是我們?yōu)闊熁鸺t塵里的人生賦予的意義。了解這一點，我們才能真正體會古物之美。”

　　在他看來，所有的物質文化遺產，其實同時也是非物質文化遺產，因為在“物質”的背后，一定閃爍著“非物質”的光芒，其中包括技藝、情感、觀念、追求，甚至信仰。大家熱愛故宮文物，不僅因為它們珍貴(所謂“物以稀為貴”)，也不在于它們曾是歷代帝王們雅好把玩的珍品，而更是因為在它們身上，凝結了先輩們對于美的思考與實踐，放射著生命動人的光彩。文物之美，表面上體現為物質之美，真正的核心卻是精神之美。

　　與祝勇之前作品不同的是，《故宮藝術史：初民之美》是一部有學術性的書，但不是一部拒人千里的學術書——這是一本“寫給大家”的中國藝術史，親切，溫暖，真實，讓更多的中國人，跟隨著故宮博物院里的文物，一起去回溯中華民族的藝術旅程。(完)