中新網(wǎng)成都3月12日電 (記者 岳依桐 賀劭清)提起三星堆和金沙，祭祀是不可或缺的關(guān)鍵詞。但三星堆遺址出土大量珍貴器物的8個(gè)“祭祀坑”的性質(zhì)究竟是什么，一直備受關(guān)注。12日在成都舉行的“天府文化訪(fǎng)談”活動(dòng)上，負(fù)責(zé)三星堆遺址5-7號(hào)“祭祀坑”發(fā)掘的四川大學(xué)考古文博學(xué)院教授黎海超認(rèn)為，結(jié)合最新考古發(fā)現(xiàn)，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，“祭祀坑”的表述仍需“打上引號(hào)”。

　　黎海超談道，三星堆“祭祀坑”中的各類(lèi)器物應(yīng)該是祭祀體系中的重要部分，但對(duì)古蜀人挖坑埋藏器物的行為，目前仍無(wú)確切的解讀。有的學(xué)者認(rèn)為這或是一種特殊的祭祀過(guò)程，有的學(xué)者則認(rèn)為或因外敵入侵才銷(xiāo)毀核心祭祀器物，因此在表述方面仍需更加謹(jǐn)慎客觀。

　　“金沙的祭祀?yún)^(qū)延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，不同時(shí)期埋藏的內(nèi)容、形式也在不斷變化。”黎海超表示，從埋藏形態(tài)來(lái)看，金沙的祭祀?yún)^(qū)呈現(xiàn)出更加鮮明的可能是真正祭祀行為的場(chǎng)景，比如規(guī)律擺放的象牙就和三星堆“祭祀坑”中無(wú)規(guī)律的狀態(tài)不同。

　　在四川大學(xué)杰出教授，教育部長(zhǎng)江學(xué)者霍巍看來(lái)，三星堆“祭祀坑”出土器物和祭祀一定有關(guān)系，但坑之所在并非祭祀的第一現(xiàn)場(chǎng)，金沙祭祀?yún)^(qū)則是祭祀的第一現(xiàn)場(chǎng)。“‘祭祀坑’應(yīng)該是處于三星堆祭祀行為的末端，在一切結(jié)束后將作為祭祀用品的器物統(tǒng)一在坑中加以埋藏，埋藏的原因可以是多方面的。”

　　霍巍認(rèn)為，三星堆“祭祀坑”中的器物，一部分是被祭祀的對(duì)象，比如高大的青銅立人像；一部分是祭祀它們的用具；還有一部分可能體現(xiàn)了古蜀先民對(duì)整個(gè)祭祀場(chǎng)景的珍貴記憶，比如神壇、祭壇等。

　　霍巍建議，未來(lái)考古學(xué)家、歷史學(xué)家、神話(huà)學(xué)家、民俗學(xué)家要通力合作，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富的底蘊(yùn)，利用各種可能的資料線(xiàn)索，對(duì)三星堆、金沙進(jìn)行綜合分析，這樣才有可能拓展研究視野。(完)