又到清明。這兩天,記者在浩浩蕩蕩的掃墓隊(duì)伍中,發(fā)現(xiàn)了這樣一些特殊的群體:他們或是千年之前貶謫嶺南的先賢后裔,或是近代史上叱咤風(fēng)云的英雄子孫。記者探訪了蘇東坡、鄧世昌、潘文治的后人,一睹這些綿延千百年的大家族各自不同的清明“民俗地圖”。
東坡后人:清明拜“將軍地”重陽(yáng)拜“蘇家山”
廣州白云山上有一座“蘇家山”,為古羊城白云山“八大名墓”之一,長(zhǎng)眠著宋代大文豪蘇東坡的孫兒,宋右丞相、太尉蘇紹箕。“清明拜‘將軍地’,重陽(yáng)拜‘蘇家山’,我們形成了這個(gè)習(xí)慣。”蘇東坡第二十四傳裔孫、廣州后人中輩分最高的蘇進(jìn)泉老人說(shuō)道。前日,記者跟著廣州車陂蘇東坡的后人去黃埔區(qū)“將軍地”拜太公,這里是蘇東坡的第五代孫蘇福胙及其家族墓地。
蘇氏近百人分別乘坐3輛大巴前往,聲勢(shì)浩大。一路上,蘇進(jìn)泉老人告訴記者他們拜山的習(xí)俗。“一定要帶鴨蛋等祭品去拜山,拜完之后會(huì)派發(fā)包子和利市,然后一起吃太公飯。”
“一只鴨蛋,一只燒豬,一籮包子和幾串‘團(tuán)’(粘米角子),甘蔗、冬菜、燒酒、豬肉、元寶蠟燭……都用扁擔(dān)挑著去。”75歲的蘇進(jìn)泉一邊講一邊比劃著。“帶鴨蛋是因?yàn)槟给喴荒昕梢韵潞芏啻蔚埃耐辛硕嘧佣喔5囊馑肌!?/p>
鄧世昌后人:日寇軍官偷偷進(jìn)來(lái)拜祭鄧公
民族英雄鄧世昌出生在廣州河南龍尾鄉(xiāng)(現(xiàn)海珠區(qū)二龍街),為了紀(jì)念他,天河公園內(nèi)有鄧世昌衣冠冢和鄧世昌全身塑像。1918年在廣州出生的鄧權(quán)民是鄧世昌的侄孫,他算得上是至今健在的鄧世昌后人中輩分最高的一位,其祖父鄧佑昌與鄧世昌是堂兄弟。
昨天,記者前去拜訪了鄧權(quán)民老人。出人意料的是,老人告訴記者,他很少清明節(jié)前去拜祭鄧世昌。老人平淡地說(shuō):“拜祭只是一個(gè)形式,我一生不點(diǎn)香不燒紙錢,不在乎那個(gè)形式,緬懷鄧世昌更重要的是心中,我時(shí)常都會(huì)把他的舊物翻出來(lái)看看。”記者看到,鄧權(quán)民老人家中掛著幾幅鄧世昌的照片。“我天天都能紀(jì)念他,不用等到清明。”老人表示,他前幾年已經(jīng)要求身后把遺體捐獻(xiàn)給中山醫(yī)學(xué)院,“我們一家都追隨鄧世昌的精神,大部分長(zhǎng)輩身后都把骨灰撒向大海,不希望后人做流于形式的拜祭。”天河公園是鄧氏先祖的安葬地,家人后來(lái)便將鄧世昌的遺物安葬在鄧氏先祖的旁邊。
鄧權(quán)民老人一邊看照片,一邊還向記者講述了一些故事,在日寇侵華、廣州淪陷之時(shí),不少祠堂都被日寇用來(lái)駐兵,唯獨(dú)河南鄧氏宗祠沒(méi)有一個(gè)日寇進(jìn)入搞亂,卻有一些日寇軍官偷偷進(jìn)來(lái)拜祭鄧公。“當(dāng)時(shí)我的兄弟鄧焱民在廣州搞抗日諜報(bào)工作,他向日寇軍官打聽(tīng)情況時(shí),聽(tīng)過(guò)一個(gè)日寇軍官說(shuō):‘鄧世昌是中國(guó)頂呱呱的民族英雄,他是中國(guó)人抗擊外族的一面旗幟,我們敬他又畏他,所以不敢進(jìn)駐祠堂。’”
潘文治后人:最多有2萬(wàn)人前來(lái)祭祖
潘文治將軍是民國(guó)時(shí)期的革命先驅(qū),曾擔(dān)任海軍總司令。他是廣州珠村人,生于清朝,留學(xué)英國(guó),后來(lái)成為孫中山先生忠實(shí)的追隨者,百年之后安葬在珠村鶴鳴山的古墓群。每年,前往拜祭掃墓的人絡(luò)繹不絕。他的侄孫潘劍明說(shuō),“每年清明我們?nèi)サ綄④娔骨埃伎梢钥吹胶芏嘞銧T和祭祀品,那些都是周邊的有心人留下的,我們都不認(rèn)識(shí)。他們?yōu)榱硕嘀x潘文治救國(guó)扶鄉(xiāng)辦學(xué)的善舉,幾十年一直堅(jiān)持來(lái)拜祭。”
潘劍明介紹說(shuō),1937年“七七”盧溝橋事變,潘文治用不同的方式激勵(lì)海軍舊部和在海軍中任艦長(zhǎng)的兩個(gè)弟弟潘文譜和潘文絢奮勇殺敵。抗戰(zhàn)勝利前夕,潘文治返回珠村。在家鄉(xiāng),他利用他崇高的威望,制止流血械斗,解除了幾宗附近的村社宗族紛爭(zhēng),使幾個(gè)村的村民和睦相處。為了教育興邦,籌辦了禺東小學(xué)和珠村小學(xué)培養(yǎng)人才。“他1949年逝世后,左右三村村民得知,悲痛欲絕,自發(fā)擺起了路祭,裊裊香煙,數(shù)里不絕。
講起清明的風(fēng)俗,潘劍明告訴記者,潘氏族人很少行“正清”。“一般都是提前一天祭拜大祖先,這個(gè)傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)了近300年。而老人家都希望子孫一起參與掃墓才高興,往往還在4月的某個(gè)周末一家人再到山上去‘踏青’。”
今年祭祀日子定在4月4日,早上9時(shí),幾千名潘氏族人浩浩蕩蕩地前往天河區(qū)的沐陂村進(jìn)行祭祖。開(kāi)村始祖潘貞就葬在沐陂村,所以沐陂村要盡地主之誼,準(zhǔn)備三種餅招呼族人,包括“白菱”、“紅菱”和“核桃酥”。后來(lái)還增加了雞蛋糕(意思為發(fā)大)。只見(jiàn)村民抬著紅紙裹著的烤全豬,去到沐陂村。數(shù)千潘貞后人聚在沐陂村祠堂圍桌聊天吃餅、拜祭,場(chǎng)面十分熱鬧。10時(shí)許,在潘貞古墓前,金豬被平放在墓前,一批批族人點(diǎn)燃香燭行禮。
潘劍明告訴記者,祭祖這一天,來(lái)自石牌村、棠下村、珠村、棠東村、沐陂村、京溪村、上社村、番禺西山村、貝江村、海珠赤沙村,天河岐山村等11條村的族人分別從世界各地趕回來(lái)祭祖,其中從海外回來(lái)的華僑華人有四五十人,分別從加拿大、荷蘭、新西蘭、美國(guó)等地回來(lái),最多的一次有2萬(wàn)人。
記者看到,男女老少還在墓地周圍舞起了獅子。“潘氏祭祖從來(lái)都是男女老少一起參與的,傳說(shuō)墓地本是虎穴,因此要舞獅子。”(文/廖靖文 張順美 卜松竹)