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        九旬國(guó)學(xué)大師文懷沙語(yǔ)出驚人:西施應(yīng)與孔子齊名
        2007年04月29日 11:17 來(lái)源:揚(yáng)子晚報(bào)


            97歲高齡的文懷沙老先生。文懷沙被譽(yù)為著名國(guó)學(xué)大師、紅學(xué)家、書畫家、金石家、中醫(yī)學(xué)家、吟詠大師、新中國(guó)楚辭研究第一人。文懷沙1910年生于北京,祖籍湖南。曾在北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院等國(guó)內(nèi)多所大學(xué)任教,擔(dān)任教授、客座教授、顧問(wèn)等,桃李滿天下。現(xiàn)為上海大學(xué)文學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、西北大學(xué)“唐文化國(guó)際研究中心”名譽(yù)主席、中國(guó)詩(shī)書畫研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、黽學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)等。治學(xué)以研究楚辭稱世,創(chuàng)立寶學(xué)、東方美聲學(xué),對(duì)經(jīng)史百家、歷代詩(shī)詞歌賦、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、紅學(xué)、音樂(lè)、戲劇、金石書畫等也廣有涉獵。 中新社發(fā) 張寧寧 攝



         

            中國(guó)著名文史學(xué)者文懷沙文懷沙教授在美國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視向紐約文化界和新聞界做《中國(guó)風(fēng)騷傳統(tǒng)與現(xiàn)代商品社會(huì)》的演講。文教授在演講中用古音吟《離騷》中的詩(shī)句。 中新社發(fā) 龔文謨 攝


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          前日,97歲的國(guó)學(xué)大師文懷沙戴著墨鏡,留著長(zhǎng)長(zhǎng)白須,好似老頑童,精神矍鑠,聲如洪鐘,出現(xiàn)在重慶書市主會(huì)場(chǎng)演講大廳,為其主編的《四部文明》舉行發(fā)布會(huì)。一場(chǎng)新書發(fā)布會(huì)被文老很自然地演繹成了個(gè)人演講會(huì),現(xiàn)場(chǎng)響起20多次的掌聲。“巴山鬼才”魏明倫、硬筆書法家龐中華均到場(chǎng)為文懷沙“扎場(chǎng)子”。

          《四部文明》是《商周文明卷》、《秦漢文明卷》、《魏晉南北朝文明卷》和《隋唐文明卷》的總稱。書中,文懷沙將矛頭指向影視劇中的熱門人物紀(jì)曉嵐,稱他是乾隆的奴才,其編纂的《四庫(kù)全書》對(duì)中國(guó)古籍造成了大規(guī)模的刪滅和篡改。文懷沙說(shuō):“而我編纂的《四部文明》則要以擇善存真為準(zhǔn),以還原歷史本來(lái)面目。”

          紀(jì)曉嵐是有才華的奴才

          這套只發(fā)行1000套的國(guó)學(xué)文典《四部文明》共計(jì)200冊(cè),收錄古籍原著1560余種,18200余冊(cè),總計(jì)1.4億字,有望今年8月上市。文懷沙表示,《四部文明》的目的是“為中國(guó)文明聚原典,為子孫后代存信史”,此舉被外界認(rèn)為是“叫板”《四庫(kù)全書》,文懷沙卻公開表示:“我不是‘叫板’,而是要‘炮打’紀(jì)曉嵐!”

          文老認(rèn)為:文化人有兩種,一種是奴隸,一種是奴才。奴隸有自己的思想,有反抗性,而奴才只會(huì)阿諛?lè)畛小K抉R遷是才高八斗的奴隸,而紀(jì)曉嵐則是才華橫溢的奴才。至于紀(jì)曉嵐是如何的奴才,文懷沙向大家深入淺出地娓娓道來(lái),講述中數(shù)次被掌聲打斷。其間還夾雜普通話、揚(yáng)州話、重慶話、英語(yǔ)、日語(yǔ)等多語(yǔ)種凸顯博學(xué)多才的本色。他說(shuō):“《四庫(kù)全書》是在乾隆的親自指揮下,以紀(jì)曉嵐為首的一幫奴才們,為了維護(hù)滿清統(tǒng)治對(duì)中國(guó)古籍進(jìn)行的一次全面的清剿。”文懷沙稱,他不服老,自稱只有49公歲,他勉勵(lì)當(dāng)代中國(guó)文人,“我們都生活在同一個(gè)時(shí)代,要繼往開來(lái),但不能繼隨地吐痰之往,不能開艾滋病之來(lái)。”說(shuō)完,全場(chǎng)大笑。

          諸子之中當(dāng)有“西子”

          演講中,文老多次談到“女人”的話題,說(shuō)到女性在中國(guó)歷史中的地位,他認(rèn)為,孔子對(duì)婦女有歧視——“唯女子與小人難養(yǎng)也”,諸子百家中更沒(méi)有提過(guò)女人。他說(shuō),“女人本身沒(méi)有缺點(diǎn),那些罵街潑婦的陋習(xí),全是后天被社會(huì)扭曲的。”文老表明了這樣的觀點(diǎn),社會(huì)的文明和進(jìn)步,也要有女人在其中的社會(huì)地位。都說(shuō)東、西、南、北湖,是按方位命名,但西湖不一樣,西湖又叫西子湖,西子就是西施,她是我們崇拜的女性!他告訴記者,自己將親自編撰一本《先秦七子》,其中包括孔子、老子、墨子、莊子、孟子、屈子和西子,他說(shuō):“諸子為什么沒(méi)有西子?這完全是對(duì)女性的歧視嘛!中國(guó)有四大美女,我最欣賞的是西施。越王勾踐為了消滅吳國(guó),就把西施獻(xiàn)給了吳王夫差。西施忍辱負(fù)重,跟了吳王,但她明白自己的使命,最后吳國(guó)滅亡西施回鄉(xiāng)。難道她還不夠偉大嗎?”演講中,文老毫不掩飾自己對(duì)女性的愛。其間,文老還對(duì)一位提問(wèn)的漂亮女記者開玩笑說(shuō),“我有一個(gè)女朋友,也和你同歲!很不錯(cuò)啊!”

          于丹書里中國(guó)味不夠濃

          記者問(wèn)文懷沙,如何看待現(xiàn)如今某些人提倡的穿漢服、過(guò)漢節(jié)、建孔子書院等。文老笑了笑:“我從來(lái)不提倡那樣做,形式上的東西,沒(méi)有內(nèi)心真實(shí)的感受重要!我們要懂得國(guó)家和民族的文明,不是形式上能解決的。我反而更倡導(dǎo)大家學(xué)習(xí)一些新鮮的東西,這樣才有助于年輕人的進(jìn)步啊!”而對(duì)于時(shí)下流行的小學(xué)生重讀四書五經(jīng),文懷沙卻直率反對(duì):這種教條性地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化完全沒(méi)必要,在中小學(xué)課本中選錄優(yōu)秀的四書五經(jīng)的文章是好事,但不經(jīng)選擇盲目地讓孩子學(xué)四書五經(jīng)就是開歷史的倒車。

          記者問(wèn)對(duì)《百家講壇》熱播有何看法,文老則有自己的觀點(diǎn):“節(jié)目不錯(cuò),你們說(shuō)的于丹和易中天也在講話中贊美我,我很高興。但對(duì)于丹出的書,我倒是覺(jué)得中國(guó)味不夠濃!”

          我永遠(yuǎn)都是“華籍華人”

          文老談起他長(zhǎng)壽的秘訣說(shuō):“要有寬廣的胸懷,因?yàn)樯嵌虝旱模词够?00歲,也只有3萬(wàn)多天,為什么要去計(jì)較呢?”文老告訴記者,“對(duì)死亡,我很坦然,我還選好了墓址。我不知道其他人怎么想的,我就是離不開中國(guó)。我曾去美國(guó)的大學(xué)做報(bào)告,人家讓我入美國(guó)籍,這樣就變?yōu)椤兰A人’了。可我不愿意,我沒(méi)有全球化的胸懷,我熱愛中國(guó),熱愛中國(guó)文明,我永遠(yuǎn)都是‘華籍華人’!

          文老回憶起過(guò)去那段牢獄的日子時(shí),他也絲毫沒(méi)有顯出任何忌諱和痛苦。他感嘆自己那段日子,同時(shí)透露,在那期間還被查出患有肝癌。文老說(shuō),他很反對(duì)抽煙。文老還不忘幽了一默:“曾有人送了我兩箱煙,我不抽,看誰(shuí)是壞人,我不喜歡就送他兩條。但要是我朋友,哪怕他和我打架我也不許他抽煙。煙的利稅如此之高,相當(dāng)于養(yǎng)了一支國(guó)家軍隊(duì),所以,讓那些癮君子們?nèi)プ鲐暙I(xiàn)吧!”文老說(shuō):“《夕陽(yáng)紅》曾請(qǐng)我去做節(jié)目,我說(shuō)不去,我又不是夕陽(yáng)!夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏啊!”文老的話再次贏得現(xiàn)場(chǎng)的熱烈掌聲。(蔡震)

         
        編輯:宋方燦】
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