4月3日，陜西省西安市委黨校65歲的歷史學教授胡覺照寫給國家教育部教材司一封建議信，建議中學語文課本撤銷《出師表》，用華歆的《止戰疏》代之。4月29日，新民網在胡覺照的博客上看到題為《〈出師表〉做的是皇帝夢》的文章，指諸葛亮明知“出師”不可為而為之，打著愚忠的旗幟，是想自己篡位做皇帝。對這一觀點，諸葛亮出山地、剛剛成功舉辦“諸葛亮出山1800年大型慶典”的湖北省襄樊市表示反對。

　　諸葛亮在做皇帝夢

　　提到諸葛亮，很多人會想起“鞠躬盡瘁、死而后已”的名句，民間對其一直評價甚高。但胡覺照卻認為諸葛亮是打著愚忠的旗幟，想取劉禪而代之自己做皇帝。

　　胡覺照在博客中列出支持自己觀點的理由：其一、諸葛亮請杜微出山曾說：我們可以利用曹丕內憂外患、麻煩不斷的時機，關閉國境，獎勵生產休養生息，并整治戰備，訓練軍隊，坐等對方出現重大挫折。到時我們再出兵討伐，可以做到兵士無須大打廝殺，民眾也不用勞累，天下就可以復歸統一。(“今因丕多務，且以閉境勤農，育養民物，并治甲兵，以待其挫，然后伐之，可使兵不戰民不勞而天下定也，君但當以德輔時耳。”見《三國志•杜微傳》)

　　胡覺照認為這表明諸葛亮對時局有很清醒的判斷。但其在不久以后忽然呈上《出師表》決定北伐，是因為自己有做皇帝的念頭，宮庭內部爭斗的變數很多，權臣往往會成為砧上魚肉，他已沒有耐心等待下去，而通過北伐建立功勛是登上皇位的捷徑。為了實現這個目標，他置蜀國九十余萬民眾的根本利益于不顧，置敵強己弱的基本態勢于不顧，一味窮兵黷武。

　　其二、胡覺照說，在陳壽收編的《諸葛亮集》中，有李嚴勸諸葛亮接受“九錫”(錫”即“賜”的意思，加“九錫”，就是要皇帝賜給九件特別貴重的東西，這是古代大臣少有的最高榮譽，通常也是舊王朝的喪鐘，王莽、曹操均受過“九錫”。)進爵稱王的書信，諸葛亮作書回答說：假如能滅掉魏國，殺了魏明帝曹睿，迎皇帝回到洛陽，我和你們共同升遷，十錫也敢接受，何況九錫！(原文為：“若滅魏斬睿，帝還故居，與諸子并升，雖十命可受，況于九邪！”)。

　　胡覺照認為，諸葛亮對心腹說殺掉曹睿之后可以接受“十錫”，超出“九錫”之禮，表明諸葛亮想做皇帝。

　　其三、胡覺照寫到，《三國志•譙周傳》記載，譙周有口吃毛病，他被諸葛亮召見應對時，惹得周圍的侍者訕笑不已，事后，有人建議究辦訕笑者。諸葛亮卻說：“孤尚不能忍，況左右乎！”

　　胡覺照稱，查遍《三國志》，除皇帝之外，臣下敢稱孤的僅有三人，一是已經公開稱帝的袁術，二是曹操，然后便是諸葛亮。諸葛亮以“孤”自稱，是不把劉禪放在眼里，早有取而代之之意。

　　胡覺照認為，促使人從正確認識上倒退的原因，只能是個人利益在作怪。諸葛亮放棄正確的治國初衷，將全休民眾綁上戰車，去進行沒有勝利可能的北伐，其根源就是自己的皇帝夢。為了自己做皇帝，他打出了愚忠的旗幟，即“以報先帝而忠陛下”。因此他建議中學課本撤掉《出師表》。有媒體報道，胡覺照表示還將向教育部建議中學語文刪除《隆中對》，因為該文“分裂華夏”。

　　襄樊稱堅持對諸葛亮的評價

　　對胡覺照的觀點，作為諸葛亮出山之地的湖北省襄樊市表示不贊同。4月29日，襄樊市委宣傳部對新民網表示，他們認為胡覺照不是研究諸葛亮的權威，他的觀點僅是個人意見、學術觀點。

　　襄樊市委宣傳部對新民網表示，如果是權威專家的觀點，可能會對他們有一定影響。但現在華人世界對諸葛亮的評價并沒有改變，襄樊仍將堅持對諸葛亮的評價，將繼續宣傳和紀念諸葛亮。

　　新民網4月12日曾報道，為了紀念“諸葛亮出山1800年”，襄樊精心籌劃了大型慶典，“隆重紀念中國歷史上一代杰出的政治家、軍事家諸葛亮”。

　　胡覺照其人

　　陜西長安人，1943年生，畢業于陜西師范大學歷史系，畢生從事教學工作，歷史學教授、作家。主編并出版了《中國共產黨黨史教程》，長篇小說《愣娃》、《漩渦》，中篇小說《皇天后土》、《吝嗇的上蒼》，及報告文學《黃河作證》等，此外，還發表有歷史、哲學、經濟學等方面論文100余篇，90余萬字。