北京奧組委剛剛成立時，開幕式總導演張藝謀就來征求國學大師、北京奧運會藝術顧問季羨林的意見。季羨林說：“我建議在開幕式上將孔子‘抬出來’，因為他是中國傳統(tǒng)文化的典型代表。當今世界并不太平，到處都是你爭我奪。而中國向來是一個追求和平、和諧的國度，奧運會正是一個展示我們國家和民族偉大形象的機遇。”
于是，這事惹得網(wǎng)絡好一番爭鬧，國學者欣欣然，認為這是向世界展示中國文化的好點子；反儒者嗤嗤然，更有甚者用“腐儒”等字眼來形容“挺孔派”，雙方“博”來“博”去，關注著孔子在奧運開幕式是否“有戲”？
抬還是不抬？抬龍?zhí)P但不能抬人
在媒體的報道中，季老平靜中帶著喜悅與自豪地詮釋他的觀點：“孔子是我們中華民族送給世界的一個偉大的禮物，希望全世界能夠接受我們這個‘和諧’的概念，那么，我們這個地球村就可以安靜許多。”但不少網(wǎng)友似乎并沒有沉浸在類似的喜悅中，網(wǎng)友“我的中國魂”說：“我在想象奧運會上孔夫子的形象，兩只手背在后面么？那臨風之態(tài)，深衣裙帶飄飄然；或許一只手高懸前方，偉大領袖一樣為全人類指出航程？”言語中頗有嘲諷意味。“連開一個奧運會都不會忘記要造一尊神。”已經(jīng)讓孔子走下神壇的國人似乎不愿意“重溫”那樣的景象。
對此，網(wǎng)友“思念遠方的星”說得直截了當：“我認為，無論抬誰，都是丟中國人的臉，無論抬誰，那都是搞個人崇拜，都是落后思想的一套。我們中國人的奧運，可以抬龍，可以抬鳳，但至于人，誰都不能抬，沒有任何一個人能夠凌駕于我們整個民族之上代替我們自己來思考。”
公投要抬誰？兵馬俑秦始皇是人選
孔子已經(jīng)走進我們生活的各個角落，北京的108對夫妻在孔子像前宣誓“永不離婚”，重慶70名中學新教師在孔子像前進行入職宣誓，廣東高考狀元在德慶孔廟拜祭。所以，主張奧運會“抬”孔子出來的網(wǎng)友認為：孔子是全世界人民認同的文化偶像，奧運會是凝聚全世界各國人民的最佳平臺，當兩者融合在一起時，那將不僅是一場體育的盛事，也將是文化的盛事。
不過也有網(wǎng)友另有主張，網(wǎng)友“夢想的彼岸”認為可以抬德國大胡子馬克思出來，因為他可以作為中國人的思想象征。他說：“應該讓全體中國人投票，讓馬克思和孔子進行PK吧！”
網(wǎng)友“吾獨醒”的選擇則更寬泛，他說：“從周口店猿人開始，兵馬俑、屈原、秦始皇、陳勝、吳廣……一直到康熙、雍正，再到新中國的締造者等，一一都抬出來，那不把外國人全都給震驚了？”
博客中國有一個“奧運抬誰？”的公投活動，到2007年8月1日為止，得票最多的居然是芙蓉姐姐，真是一聲苦笑，一聲自嘲，由此可見網(wǎng)友的黑色幽默。
究竟如何抬？Q版孔子漫步開幕式
也有些網(wǎng)友不反對抬孔子，但反對一本正經(jīng)地抬。在他們看來，如果克隆某些不倫不類的“公祭”排場，多半會大煞奧運開幕式的風景。網(wǎng)友“張弛11”稱不妨“抬”一個Q版孔子出場：“我們不妨嘗試反向而行，即脫下孔子‘文圣’、‘萬世先師’等沉重的制服，向歷史最深處還原一個真實的、有血有肉的孔子形象，讓他作為一個聰明的‘人’、而非‘神’，代表中國與世界對話，或許能達到既堅守民族文化特質，又照顧老外接受習慣的兩全其美。讓我們來看看那個叫‘孔丘’的凡人吧——肉切得不方正，他就不吃；56歲那年終于當上了大司寇(大致相當于最高法院院長)，便喜形于色，對別人的質疑也毫不在乎；他曾說‘只要帶了臘肉做見面禮，我都會教他學問’；當漂亮又擅風情的王妃南子與孔子‘幽會’后，學生子路不高興，孔子連忙面紅耳赤地發(fā)誓賭咒，證明自己沒做虧心事……”
在網(wǎng)友眼中，孔子正是一個可愛的老頭，再加上他的睿智、學識以及對理想的執(zhí)著，就成了豐滿的文化符號。網(wǎng)友“子路的爹”還建議：如果我們能再在上面添加些現(xiàn)代的元素和包裝手法，比如重新設計孔子的卡通形象，以吸引觀看奧運開幕式的中外小朋友；拍一部《“孔”翁情史》，以還原其人性等等，那么這個彩色的孔老頭不僅不會給奧運開幕式丟臉，反能為中華文化添上無窮魅力。
這樣看來，孔子在開幕式上就不是給“抬”出來的，而是像運動員進場一樣，談笑風生地漫步在跑道上，與他聊著天向我們走來的還有莊子、孟子、墨子等。
儒學功與過？抬30%孔子已足矣
這次奧運開幕式能否抬孔子的爭議，其實與此前的奧運開幕式中國運動員究竟是穿西裝還是漢服的問題，是類似的命題。
其爭議的焦點在兩方面。一是孔子儒學文化能否有代表性和涵蓋面。網(wǎng)友“追求真理的人”認為“尊孔可以，但不宜過頭，更不能暈頭”。他說：“所謂的‘中國文化’包括了先秦諸子、儒道釋三家。以《四庫全書》為據(jù)，把文化壓縮在‘國學’范疇，也應分為經(jīng)、史、子、集四部。所以，儒學不是中華文化的全部。”
二是孔子思想是否具有現(xiàn)代化和國際性。網(wǎng)友“一條小魚”認為：“今日中國在形象上，應該更加強調自己‘現(xiàn)代’的一面，更容易引起外國人的共鳴；而如果過分依賴孔子、旗袍、漢服、大紅燈籠、四合院等文化符號，則一方面老外難以理解，另一方面極易給洋人造成‘老大中國’、暮氣沉沉之類的不良印象……”
網(wǎng)友“鐵血阿哥”調侃道：“若抬孔子，抬30%足矣。那是因為，老孔的說教，70%是禍國殃民的，只有30%是正確的。比如說，他鼓勵人民勤奮學習、要講禮貌、珍惜友誼、愛好音樂等，都是積極向上的；但當他維護皇權、壓迫婦女、打壓人權人欲、蔑視市場經(jīng)濟、反對平等，諸如此類，都是誤國誤民的。”
季羨林
中國語言學家、作家、文學翻譯家。生于1911年8月6日，山東省清平縣(現(xiàn)臨清市)人。1984年任北京大學南亞東南亞研究所所長。他先后擔任中國外國文學學會會長、中國南亞學會會長、中國民族古文字學會名譽會長、中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國高等教育學會副會長和中國敦煌吐魯番學會會長等。著作已經(jīng)匯編成《季羨林文集》，共有24卷。
網(wǎng)友設計開幕式
我想象中比較震撼的開幕式點火臺設計成長城環(huán)繞整個會場，點火儀式是用高科技的材料做成兩條2008cm長的巨龍，用雙龍吐珠的方式點燃“長城塔樓”，隨之圣火向長城各烽火臺蔓延，烽火臺焰火隨之綻放，整個會場都被奧運圣火環(huán)繞,那視覺肯定比以前單一的火炬臺更美妙：充分體現(xiàn)了中國的精神。至于兩條龍點完火炬就帶著奧運的火種環(huán)游世界16天傳播北京奧運的喜訊,等奧運會閉幕那天再飛回來，用口水熄滅奧運圣火。
——網(wǎng)友“清風小子23”
奧林匹克是力量、意志、和諧的體現(xiàn)，為了讓中國文化能夠盡善盡美地體現(xiàn)，開幕式上，從史前開始，盤古開天、伏羲成婚、女媧造人、燧人鉆木、精衛(wèi)填海、后羿射日、嫦娥奔月、炎黃二帝、大禹治水……至老莊哲學、孔孟之道均有所展現(xiàn)，而且非常適合體育形式展現(xiàn)。商周春秋、秦皇漢武直至大唐神韻，要表現(xiàn)得更多啦，詩經(jīng)儒道、絲綢之路、半坡敦煌、絲竹歌舞……張導演只要擯棄“大紅燈籠高高掛”的模式，怎么弄怎么有。
——網(wǎng)友“諸多異見”
我認為應該用中國的四大名著做開場，《西游記》中的孫悟空在開場時從體育場中央飛過，就像美國那年的飛人似的，然后三國人物出場！千軍萬馬在空中盤旋。
——網(wǎng)友“空中樓閣”
-精彩奧運
2000年悉尼奧運會
奇思妙想水中點火 土著文化大放異彩
土著文化一直是澳大利亞的重要表征。在2000年悉尼奧運會的開幕式上，由2000名土著人組成強大表演陣容，在會場載歌載舞，更是將土著文化表演得淋漓盡致！當土著運動員弗里曼，身穿銀色連體防水服，在瀑布下點燃火炬，上演一幕“水中燃火”的精彩大戲時，不但讓世界人民感嘆澳大利亞的創(chuàng)意，更是向世界宣告有著多民族的澳大利亞，民族間已經(jīng)日益融合了！
2004年雅典奧運會
神話重現(xiàn)奧運回歸
在2004年雅典奧運會開幕式上“亮相”的雅典娜女神令人印象深刻。
對于希臘來說，2004年的奧運會在雅典舉辦，不僅意味著時隔108年的奧運會帶著現(xiàn)代氣息“榮歸故里”，更是希臘人民向全世界展現(xiàn)他們古老文化的大好時機。在開幕式中以“寓言”為主題的表演中，不僅有智慧與力量的象征——半人半馬像，更有愛神給戀人鮮花。當一個個神話人物走過會場時，不僅引起了人們對兒時的美好回憶，更完美演繹了希臘古老文化與現(xiàn)代文明的精彩結合！
-網(wǎng)絡調查
您認為以下哪些中國文化元素應融入北京2008年奧運會開幕式？
總共67465票
●京劇面譜 35042 票 占51% ●龍鳳祥云刺繡 2049 票 占 3%
●中國武術 14708 票 占21% ●兵馬俑 1925 票 占 2%
●漢字及書法 3069 票 占 4% ●大熊貓 1899 票 占 2%
●四大發(fā)明 2358 票 占 3% ●五星紅旗 1874 票 占 2%
●長城等建筑 2169 票 占 3% ●華表 1286 票占 1%(截至07年8月29日）
記者 鄧毅富 實習生 王儀瑛 葉展航
