她是中國民族舞蹈的標(biāo)志性人物，她的名字因孔雀舞而家喻戶曉。
繼《云南映象》之后，楊麗萍又一部原生態(tài)歌舞《藏謎》將于下月22、23日在上海大劇院演出。近日來滬的楊麗萍，一身夸張的民族服飾，黑布繡花坎肩，大紅大綠的平底布鞋，兩個垂肩的圓錐形銀耳環(huán)，隨著她的一舉一動，丁當(dāng)作響，清瘦依然。
聽楊麗萍講話，感覺“痛，并快樂著”———原來這世上還有人如此安身立命，過著自己喜歡的灑脫生活；而她以淡淡語氣描述的生活氛圍又讓人不免心酸：我們永遠(yuǎn)成不了她那樣，即便我們像很多人那樣一次次地游西藏、去云南，但終歸不是一棵“長在土地里的樹”。
跟著螞蟻學(xué)跳舞
楊麗萍11歲前生活在云南大理，小時候就是一普通小孩，從記事起就愛上跳舞，跳舞本來也是白族人的生活方式。“所以說，這比其他人在舞蹈學(xué)校學(xué)的時間要長多了。”楊麗萍跟著父輩跳，而不是老師教，“你可以跟一朵白云學(xué)，可以觀察一只小螞蟻看它們怎么動，還有蜻蜓點(diǎn)水啊、孔雀開屏，多著呢！”
從小的創(chuàng)作欲望，顯現(xiàn)在她對動植物的模仿上。“你看向日葵升起來是這樣，然后是這樣、這樣。”說著，楊麗萍伸出纖長的手指，比畫出向日葵行走的路線，沉浸在肢體帶來的感覺當(dāng)中。
因?yàn)樗形璧付际亲约河懈卸l(fā)，自行編排，所以就算后來進(jìn)入了歌舞團(tuán)，她仍拒絕接受正規(guī)訓(xùn)練。“不喜歡就是不喜歡，我不訓(xùn)練，不領(lǐng)營養(yǎng)費(fèi)就不會有壓力了。我不在意別人的評價，就像你不能強(qiáng)求一棵樹去說話，就算拿一把刀去砍，它也不會說話。”
“今天進(jìn)團(tuán)，明天就上臺演出。”說起來云淡風(fēng)輕，但未經(jīng)雕琢的鄉(xiāng)下姑娘確實(shí)憑借《孔雀舞》一路火到了國外，專家說她的舞蹈有特色，別人學(xué)不來。她笑笑告訴早報(bào)記者：“就像你的習(xí)慣動作要別人來學(xué)也是很難的，這并不等于你有多高明。我不認(rèn)為舞蹈是事業(yè)，它是一種語言，因?yàn)橛米彀椭v，可能表達(dá)不清。”
“原生態(tài)”是種態(tài)度
自從楊麗萍主創(chuàng)的《云南映象》紅遍大江南北之后，“原生態(tài)”這個詞就開始泛濫。她告訴記者：“我們講原生態(tài)，不是說把幾個民間的原始舞蹈搬到舞臺上就是生態(tài)。生態(tài)是一個人對生活、對生命、對自然的態(tài)度。”
“有的人覺得老虎不吃羊、羊不吃草、草不吃泥土就是生態(tài)。天然的生態(tài)是要你生活得和諧。原生態(tài)它一定是你吃飽了，才有力氣去跳舞。像我們以舞蹈為生的人，把舞蹈編好了，能有市場，生存下來，讓演員的孩子上學(xué)，有收入了再來跳舞。”
對于越來越多的游客青睞云南、西藏，楊麗萍說：“他們不知道、不認(rèn)識，現(xiàn)在有一些藏族歌舞變了樣，失去了原意，亂了。很多地方的藏民開始挖蟲草、搞房地產(chǎn)、破壞生態(tài)，鐵路也修到他們家門口了，他們能不知道外面的世界嗎？他們也會受干擾，也在盲目地想外面的東西會更好。我們在舞蹈里增加一些細(xì)節(jié)，就是表述這種現(xiàn)象。”
楊麗萍一路從旅游破壞生態(tài)講到大自然的生態(tài)平衡，當(dāng)記者問她“擔(dān)心自己變老嗎？”她干脆地回答：“問藏族人去———生老病死是自然規(guī)律，不是擔(dān)心，是不懼怕生死。我喜歡觀察生活，對自己沒有太多在意，也從來不擔(dān)心自己不再是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，就像向日葵從來不擔(dān)心太陽會照不到自己身上。”
生來不會繞圈圈
據(jù)說在《藏謎》排練的時候，訂單就已經(jīng)滿天飛了。而在合成彩排的時候，觀眾就已經(jīng)涌進(jìn)場子來。1500個人的劇場，塞進(jìn)了2500人。自8月首演以來，楊麗萍不得不滿天飛。上午還在寧波演出，下午就飛來上海做宣傳，緊接著又要趕回寧波。當(dāng)被問到是不是特別辛苦，她燦爛地一笑：“都是別人在說我辛苦，我可從未覺得。就像有的游客看到藏民三步一叩頭，從家鄉(xiāng)出發(fā)花三年去朝圣，覺得他們是神經(jīng)病，但是藏民反而覺得這些游客晃來晃去，沒有信仰很可悲。各得其所吧。”
《藏謎》宣傳冊上，楊麗萍紅衣藍(lán)褲抱著一只小羊羔，坐在草原上，遙望遠(yuǎn)方，背后是潔白的云朵。和藏民相處一年半來，這個白族的孔雀公主，與藏民建立了深厚的感情。“藏族人從血液上就認(rèn)為生死是一件自然的事。他們不會繞圈圈，始終站在起點(diǎn)上，也在那終點(diǎn)上。這并不等于他們有多高傲，而只是一種認(rèn)知。我也一直在那個點(diǎn)上。不是我有了悟性，然后再找一個特別好的地方去生長。大徹大悟是個太麻煩的過程。我本來就是一棵長在土地里的樹，土地就是我的本質(zhì)，我不會思考太多。”(安婧 張秀敏）
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