在《色,戒》還沒上映前,沒有人會(huì)事先猜到,這部電影最火爆的不是情色,而是它的政治。沒有人會(huì)想到《色,戒》會(huì)掀起政治風(fēng)暴。臺(tái)灣綠營的一些輿論,開始批評(píng)李安,說他的《色,戒》沒有講“臺(tái)語”,沒有“臺(tái)灣優(yōu)先”,卻只是講一些“中國人抗戰(zhàn)的故事”。馬英九在看完電影后,流下了熱淚,說《色,戒》表現(xiàn)了中國人的民族大義,立刻被綠營媒體所嚴(yán)厲批判,說他“太政治化”了,根本不懂文學(xué)與電影。而陳水扁也一反先例,沒有像上一次李安挾《斷背山》之譽(yù)歸來時(shí),在“總統(tǒng)府”接見他。
從更深一層看,李安的《色,戒》演繹,讓綠營感到芒刺在背。因?yàn)椤渡洹放某隽恕爸袊椤保原了臺(tái)灣問題的根源,讓全球觀眾重溫那段歷史,了解數(shù)億中國人在日本軍國主義鐵蹄下的生存狀態(tài)。一些“臺(tái)獨(dú)”人士所頌揚(yáng)的日本殖民統(tǒng)治,曾經(jīng)被無數(shù)中國人所抵抗,而最終的抗戰(zhàn)勝利,也使臺(tái)灣從日本人統(tǒng)治中解放出來。
因而《色,戒》中最濃烈的不是它的“色”,而是它的“中國悲情”,床上戲無論多么激烈,無論多么欲仙欲死,也只是兩個(gè)人的博弈與命運(yùn)。但《色,戒》的背景,卻是牽涉到幾億中國人在淪為亡國奴之際的博弈與命運(yùn)軌跡。
這部電影對(duì)兩岸三地的觀眾來說,勾起了心中的中華情懷;在漆黑的電影院中,發(fā)現(xiàn)那些湮滅了的歷史集體記憶突然閃亮起來。尤其是香港觀眾,更沒想到香港大學(xué)和抗戰(zhàn)的關(guān)系,也聽到熟悉的廣東話,竟然是電影中暗殺的密碼。那天《色,戒》在香港首映,為香港大學(xué)慈善籌款。電影中出現(xiàn)了香港大學(xué)的場景,也有香港雨夜的電車,以及一些早已飄遠(yuǎn)的時(shí)代氛圍。
那是一九四零年間,中國抗戰(zhàn)已打了三年,淪喪了半壁江山。香港也在危卵之下,日軍進(jìn)占也是迫在眉睫(日軍是在一九四一年底偷襲珍珠港,也隨即攻陷香港)。在這風(fēng)雨飄搖的歲月,李安的《色,戒》展現(xiàn)當(dāng)時(shí)港大校園的感覺,那些在廣州淪陷后逃到香港的嶺南大學(xué)學(xué)生,在港大借讀,并上演愛國話劇。那天晚上港大的陸佑堂擠滿了人,大家在看這些青年學(xué)生慷慨激昂的演出,演到高潮時(shí),劇中的一句對(duì)白“中國不能亡!”立刻引起臺(tái)下觀眾的巨大共鳴,其中一人在席中站起來呼應(yīng):“中國不能亡!”然后全場觀眾也起立大喊:“中國不能亡!”
在這樣的時(shí)代氛圍中,湯唯演的嶺南大學(xué)學(xué)生,才有這樣強(qiáng)烈的意志,去用自己的身軀和靈魂,投身更險(xiǎn)惡的特務(wù)戰(zhàn)場。一名美麗的大學(xué)生為何甘愿去當(dāng)一名殺手,還先要自己“破瓜”失身,再學(xué)習(xí)以美人計(jì)色誘,身陷最危險(xiǎn)的處境。李安的電影,并不是一般的港產(chǎn)片那種“非歷史”的,無厘頭式的打打殺殺,而是一環(huán)扣一環(huán)地呈現(xiàn)她的殺機(jī),如何一步一步地目睹國土淪亡,眼看一車又一車的國軍開往前線,而自己只能在風(fēng)雨飄搖的香港讀書,在香港大學(xué)陸佑堂演一出愛國劇,之后流離失所到了上海,又要恥辱地面對(duì)淪陷區(qū)的生活,看老百姓越過外白渡橋時(shí)要向日本皇軍鞠躬,學(xué)校里也開始強(qiáng)迫學(xué)日文,戲院里也要演日本占領(lǐng)軍的政治宣傳片……
對(duì)那些青春的肉體來說,沒有什么比走上這個(gè)特殊的戰(zhàn)場更能燃燒生命的理想。李安心中的女主角,融合了鄭蘋如和張愛玲的角色,承載了中國近代史的悲情,責(zé)任與榮譽(yù),逐漸走向情欲與死亡交纏的世界,也讓二零零七年的全球華人,感受那種絕望與希望交纏的時(shí)代氛圍。
正是這樣的“中國悲情”,使這位大學(xué)生走向危險(xiǎn)的道路。她差不多成功了,讓那位大漢奸、特務(wù)頭子動(dòng)了情,讓他和她不僅在床上纏綿,還讓他意亂情迷,在搞特務(wù)殺人及審訊俘虜時(shí),在滿地血腥的情景中,還想到她的倩影,聞到她的氣味。但他的情也勾起了她的情,使她在最后的關(guān)頭功虧一簣。
她在恐懼與痛恨中陷入情欲的漩渦,也陷入情愛的幻象誘惑中,并且最后付出死亡的代價(jià)。她那些熱血沸騰的同學(xué),也和她一起被綁赴刑場。讓青春的激情,化為一股歷史的悲情,深深地印刻在全球華人的心版上。
電影悲劇的源頭不僅是個(gè)人性格的悲情,也是源于一幕大時(shí)代的中國悲情。沒有這樣的大時(shí)代的悲情,就沒有這樣的悲情殺手。沒有悲情的中國,就沒有這樣的悲情色戒。
而這一歷史視角也顛覆了綠營的論述。近年“臺(tái)獨(dú)”所強(qiáng)調(diào)的“臺(tái)灣悲情”,發(fā)現(xiàn)必須面對(duì)它過去所不愿意面對(duì)的“中國悲情”。李安的《色,戒》以濃彩重墨,重現(xiàn)那段在臺(tái)灣早已被壓抑和遺忘的歷史,也掀起了一場意外的政治風(fēng)暴。(邱立本)
(作者系《亞洲周刊》主編)