中新網(wǎng)1月7日電 眾所周知，《紅樓夢(mèng)》開篇引用了古老的“女媧補(bǔ)天”神話，以說明書中的故事發(fā)端于一塊被女媧皇遺棄在“大荒山”上“青埂峰”下的頑石，故《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》。初一看似乎很尋常，就像現(xiàn)當(dāng)代作家題寫的聲明——“本故事純屬荒誕無稽的虛構(gòu)”。但近期，知名“紅樓”學(xué)者汪宏華經(jīng)過了一番實(shí)地勘察之后撰文指出，在曹雪芹“假作真時(shí)真亦假”的太虛寶鑒外面確實(shí)存在一座“大荒山”和一塊“靈性稍通”的石頭。它們比《紅樓夢(mèng)》本身的歷史都要長(zhǎng)得多。

　　此前汪宏華在北京交大的學(xué)術(shù)講座“從神話寓意探尋賈寶玉的人生軌跡”中曾指出，曹雪芹之所以改編《三海經(jīng)》中的“天傾西北”、“女媧補(bǔ)天”，有三層用意；一是從哲學(xué)層面揭示整個(gè)人類的起源，說明人是來自于原本矛盾對(duì)立的“天”與“地”的一次偶然、微小的統(tǒng)一。新生物就是這塊不被天與地認(rèn)可的人性化的石頭。二是從生理層面揭示個(gè)體人的起源，說明所有人都是男女靈肉交合之后的結(jié)晶。所謂“青埂峰”即是生殖器官的象征(諧音“情根”)；靈石即是“三萬六千五百零一塊石頭”中唯一著床成活的受精卵，其它都已歸天死去，故而成了“補(bǔ)天之材”；三是從文學(xué)層面揭示主人公賈寶玉生命的產(chǎn)生。一般傳記體小說都是從人“呱呱”墜地起筆，但《紅樓夢(mèng)》卻從人的胚胎形成開始，而作者樸素的“發(fā)生學(xué)”理念更是對(duì)“人”認(rèn)識(shí)上的顯著超越。

　　不過汪宏華認(rèn)為，這個(gè)故事除了解答“我是誰”，“我來自哪里”等形而上的疑問之外，還存在形而下的對(duì)應(yīng)，也就是說書中的大荒山和石頭至少都有50%的真實(shí)原型——第四層寓意。所以他在做完理論研究之后第一件事就搜尋夢(mèng)中的“大荒山”。去年年底他來到了位于湖南省岳陽縣和臨湘市交界處的大云山國(guó)家森林公園。此山海拔不到一千米，但云山霧海，寺廟林立，自古為江南名勝，常年吸引著無數(shù)善男信女進(jìn)香許愿。尤為著名的是山中兀地冒出的一塊白色雞蛋形的石峰，巍然聳立、直沖云霄，天氣晴好的時(shí)候方圓幾十里都能用肉眼望到。它名為“雞子石”，取意于張衡《渾儀注》“渾天如雞子(雞蛋)。天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于天內(nèi)，天大而地小。”很顯然，雞子石的名字和尺度比《紅樓夢(mèng)》中“高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈”的補(bǔ)天石有過之而無不及。

　　但在汪宏華看來小說中被女媧拋棄的是一塊外表“粗蠢”的石頭，它對(duì)自己的形象終日“自怨自嘆”、“悲號(hào)慚愧”，不可能像雞子石般高昂。此前人們比擬的飛來石、雨花石，或者長(zhǎng)白山上的石頭，也都太偉岸或者太漂亮了。說他們是煉石臺(tái)或者未來的補(bǔ)天石或許還有可能。

　　在與當(dāng)?shù)厝碎e聊時(shí)汪宏華意外得知在大云山對(duì)面還有一座山，它實(shí)名就叫“大荒山”。幾經(jīng)周折，他在大荒山的最高處找到了一個(gè)名為“荒山嶺組”的小村落，共住著十多戶人家。村里一位六十八歲的夏老爹說，大荒山的山名在“地方志”和他們家的祖譜上早就有記載了，而且山上也有一塊與大云山上的雞子石遙相呼應(yīng)的石頭。大云山上的個(gè)頭大而圓溜，俗稱“雞婆石”，這塊個(gè)頭小而犀利，俗稱“叫雞石”。每當(dāng)刮大風(fēng)時(shí)，石縫里就會(huì)傳出像公雞一樣的啼叫聲，有時(shí)又像小孩的哭聲。

　　說著，夏老爹就帶汪宏華去見識(shí)這塊石頭。走了半小時(shí)山路之后，夏老爹停下來指著山上說，叫雞石就藏在此處往上三十多米的陡坡間，由于這些年沒人砍柴，灌木叢生，所以站在山下已經(jīng)望不見了。汪宏華決定爬上去看個(gè)究竟。

　　上去之后發(fā)現(xiàn)山崖上確實(shí)有一塊其貌不揚(yáng)的石頭，呈楔形，長(zhǎng)約6米，寬約4米，最厚處約3米。它就像鴨舌帽一樣扣在另一塊圓石之上，前端1/3的部分懸挑，飄飄欲飛。夏老爹告訴汪宏華說，這塊石頭雖然有幾十噸重，但粗而不笨，只要三四個(gè)人站在上面就能翹動(dòng)它，以前經(jīng)常有好奇的過路人爬上去體驗(yàn)。所以它別名又叫“荒山磨”。從前他還聽長(zhǎng)輩們說，如果悄悄走近，甚至只需一個(gè)指頭就能撥動(dòng)它，很通人性呢！

　　如此看來這塊石頭真是屬于1/36501的小概率事件，試想，在無數(shù)年前的某次造山運(yùn)動(dòng)中，一塊巨石被拋到另一塊石頭上，而接觸點(diǎn)正好位于它的重心附近。所謂生命不就是矛盾統(tǒng)一、平衡之后的產(chǎn)物嗎？

　　由于天色已晚，加之地勢(shì)陡峭、樹木遮蔽，所以汪宏華只好近距離拍完幾張照片就下山了，留著它在山崖上獨(dú)自等待。也不知何日能再次遇見“一僧一道”，幻化成一塊鮮明美玉，開始新的投胎輪回？

　　或許這就是《紅樓夢(mèng)》中受到僧、道高亢的說笑聲振動(dòng)而口吐人言的通靈石頭吧；或許曹雪芹的確游歷過他頻頻提到的“湘江水逝楚云飛”的湘楚之地吧。