于丹,影視傳媒學博士,北京師范大學藝術與傳媒學院教授、博士生導師,藝術與傳媒學院副院長。2004年被評為北京市十佳電視藝術工作者、中國百佳電視藝術工作者,2005年獲北京師范大學高等教育教學成果獎一等獎,2006年獲得“中國十大教育英才”稱號,2007年獲第三屆北京市高等學校教學名師獎。2006年10月以來,于丹教授在中央電視臺“百家講壇”欄目上先后解讀《論語》和《莊子》,廣受大眾歡迎。
編者按
于丹,因為解讀《論語》而名滿天下,且被廣泛邀請全國講學,以她凌厲的視角和邏輯縝密的演講,啟迪人們對于國學新讀的思考;中聯重科,十五年來執著于建立一套完整的企業文化體系,文化的根源正源自儒家鼻祖孔子的思想。近日,國內文化與傳媒界當紅人物于丹,穿越朦朧的瀟湘煙雨,登壇中外名家系列講座中聯重科分場。在長沙,因孔子而結緣的文化人和企業家,同堂解讀國學經典,享受對方帶來的啟迪與心靈震撼。
A 孔子與三個磚瓦匠
因《〈論語〉心得》為大眾熟悉并喜愛的于丹,善于借故事來詮釋為人處世及企業管理的道理。本次登壇中聯重科,論及企業人才結構鮮為關注的心靈特質時,她講了“三個磚瓦匠”的故事。
故事發生在十五世紀的歐洲。有一天,一位學者經過一個烈日炎炎大工地,看到許多人汗流浹背在搬磚。學者好奇,想知道究竟,于是決定問一問干活的人。
學者向遇到的前三個人提問。第一個人繃著臉,沒好氣地回答:沒看見嗎?我在服苦役搬磚頭。第二個人態度平緩,將手里的磚碼好,說:哦,我在搬磚砌墻。第三個人的神情讓學者吃了一驚,只見他面色祥和,步伐輕盈,回答時更顯驕傲之氣:看!我正在建造一座教堂。
三個人干的是同樣搬磚砌墻的活,為什么心態會大不相同?于丹引用《論語·雍也》的解釋是:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”就是說,為某一崗位選人,光選有專業知識和技能的人,不如選既有職業技能又愛好所從事工作的人;選愛崗敬業的專業人士,又不如選愛崗敬業又能從工作中得到快樂的人。
這三種類型的人同樣存在于企業中,于丹稱第一種人為“悲觀主人者”,第二種為“職業主義者”,第三種為“理想主義者”。她認為,一個追求穩健成長的企業,比較理想的人力資源結構應該是棒槌型,即職業主義者占絕大多數,悲觀主義者越少越好,理想主義者要保持一定比例。
B 完美硬弓與“疲勞戰”
在企業家群體中,不乏因疲勞過度累臥病榻的領導者。于丹認為,這樣的敬業精神固然可敬,卻不可取。她以“完美之弓”的故事,形象地給出詮釋。
古代有一位武士,前往市場買弓。在出售弓箭的商鋪,他被一把制造精湛堪稱完美的硬弓深深吸引。
武士把玩試韌,愛不釋手,執意要買下來。商鋪主人問明武士買弓并非擺設而為實戰,就力勸他另挑那些掛在一邊,看似松松垮垮的購買。
武士不解,熟稔弓箭性能的商鋪主人就告訴他,這把完美的弓,因長時間處于緊繃狀態,到真正要上戰場時,射出的箭恐怕已成強弩之末;相反,那些看似松垮、不起眼的弓,因養精蓄銳,一旦發力,則勢如破竹。
于丹認為,武士垂青的那把“完美之弓”,頗似許多企業那些常年處于忙碌和“打疲勞戰”狀態的管理者。企業運營有緩有急,日常運營,管理者應學做“松松垮垮的弓”,懂得放松,確保知識、技能、精力和體力有充足儲備。一旦進入競爭發力階段,才能夠精力充沛,以逸待勞。
C 蛋、蘿卜、茶的三味人生
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