《于丹〈論語〉心得》第七講《人生之道》中引述德國哲學(xué)家黑格爾的話來說明人生的三個階段:小時候看到眼前一片光明,是為“正”;二十多歲看到社會一片慘淡,是為“反”;到三十歲,“既不像十來歲時覺得眼前一片光明,也不像二十多歲時覺得一片慘淡”,是人生“和”的階段。
從孔子談到黑格爾,中西文化相比較,視野開闊,視角獨特,然而遺憾的是,黑格爾提出的三個階段是“正反合”,而不是“正反和”。
三段式指發(fā)展的三段性,是古希臘哲學(xué)家普羅克洛首先提出的,他認(rèn)為萬物發(fā)展都可分為停留、前進、回復(fù)三個階段。黑格爾吸收了三段式的思想,認(rèn)為一切發(fā)展過程都可分為三個有機聯(lián)系著的階段:一、發(fā)展的起點,原始的同一(潛藏著它的對立面),即“正題”;二、對立面的顯現(xiàn)或分化,即“反題”;三、“正反”二者的統(tǒng)一,即“合題”。正題為反題所否定,反題又為合題所否定。但合題不是簡單的否定,而是否定之否定或揚棄。合題把正反兩個階段的某些特點或積極因素在新的或更高的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。“正反合”的“合”是正題與反題的綜合,是“自我與非我”的統(tǒng)一,絕不能寫成“和”字。
于丹女士運用“正反合”的哲學(xué)理論詮釋人生之道,很有新意,但一不小心錯了個關(guān)鍵字,差之毫厘,謬以千里了。
《論語》究竟多少字
◆曾 史
于丹女士在《于丹〈論語〉心得》之四《君子之道》中說:“君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn),一部短短兩萬多字的《論語》,“君子”這個詞就出現(xiàn)了一百多次。《論語》總字?jǐn)?shù)是“兩萬多字”,于女士多次說過,似乎很有把握;然而,這個結(jié)論不知于女士是怎樣得出來的。
上海古籍出版社1983年版黃侃手批《白文十三經(jīng)》中《論語》最后附有統(tǒng)計字?jǐn)?shù):
鄭畊(gēng)老曰一萬三千七百字(“三”一作“二”)
歐陽公《讀書法》作一萬一千七百五字
上列統(tǒng)計數(shù)字出入相當(dāng)大,同一個人的統(tǒng)計都有相差一千以上的兩種說法,看來他們的計算不太靠譜。《論語》到底有多少字?jǐn)?shù)呢?
黃侃手批的《白文十三經(jīng)》字體較大,排列整齊,不夾雜后人的注釋,每頁排滿13行,每行均為32字,統(tǒng)計起來十分方便。于是我自己動手,逐篇計算,結(jié)果如下:
(1)《學(xué)而》493字
(2)《為政》579字
(3)《八佾》689字
(4)《里仁》501字
(5)《公冶長》869字
(6)《雍也》816字
(7)《述而》873字
(8)《泰伯》613字
(9)《子罕》806字
(10)《鄉(xiāng)黨》642字
(11)《先進》1054字
(12)《顏淵》992字
(13)《子路》1035字
(14)《憲問》1340字
(15)《衛(wèi)靈公》904字
(16)《季氏》863字
(17)《陽貨》1019字
(18)《微子》618字
(19)《子張》824字
(20)《堯曰》370字
以上各篇,篇名字?jǐn)?shù)未計在內(nèi)。將二十篇字?jǐn)?shù)相加,可得出《論語》的總字?jǐn)?shù)為15900字。
《于丹〈論語〉心得》一書中附有《論語》原文,其數(shù)字與黃侃《白文十三經(jīng)》中《論語》的數(shù)字是一樣的。可見,于丹女士說《論語》的字?jǐn)?shù)有“兩萬多字”只是一個想當(dāng)然的說法,當(dāng)不得真的。
“三界”豈是“三生”
◆張惠木
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