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        高山族后裔隱居河南300年 祖先隨鄭成功部將作戰(zhàn)

        2008年01月26日 15:28 來(lái)源:東方今報(bào) 發(fā)表評(píng)論

          在南陽(yáng)鄧州幾個(gè)村落里,生活著7個(gè)風(fēng)俗迥異的家族,他們對(duì)親人的稱呼比較怪異,他們流傳的風(fēng)俗也讓人奇怪:祭灶在臘月二十四,吃紅頂子饃,老人死后棺材橫放,親人還跳棺,出殯時(shí)棺材小頭朝前,埋葬時(shí)下面放一塊木板。他們?yōu)楹稳绱斯之?他們從哪里?lái)?又經(jīng)歷了怎樣的家族曲折?

          鄧州神秘家族的神秘風(fēng)俗

          出鄧州西北20多公里,有三個(gè)神秘的村落,上營(yíng)、下?tīng)I(yíng)、張?jiān)S(西營(yíng)),統(tǒng)屬于上營(yíng)行政村。

          很早的時(shí)候,當(dāng)?shù)厝司陀X(jué)得上營(yíng)人比較怪:他們把爺叫做“ba(爸)”,把奶叫做“ma(馬)”,把爹叫做“dia”,把媽叫做“nia”,把姑叫做“gao”,把姑奶叫做“gaobao”。大忙季節(jié),?梢栽诖孱^聽(tīng)到小孩子喊:diadia啊,nia啊,俺爸和馬讓你們回來(lái)吃飯了!

          “路過(guò)的人聽(tīng)了都會(huì)笑。”今年60歲的涂征,回憶起小時(shí)候的情景,那種好奇的感覺(jué)依然存在。雖然上營(yíng)離他老家很近,但他弄不清楚他們的叫法為何這么特別。

          涂征感到這里的人很特別:他們每年臘月二十四祭灶,不同的姓氏過(guò)的時(shí)間也不同,周姓在早上過(guò),陳姓在中午過(guò),蔡姓和黃姓在晚上過(guò)。而且小年當(dāng)天他們吃紅頂子饃——在饅頭上面用紅曲染糯米做成一個(gè)紅頂帽子,像清朝官員的頂戴,似乎象征祖上有軍功。

          除了這些奇怪的風(fēng)俗,他們還有一些口傳的歷史:他們的祖上在結(jié)婚的時(shí)候,必穿得花花綠綠,載歌載舞;祖上老人喪葬的時(shí)候,風(fēng)俗更為奇特:老人死后,棺材是橫著放在堂屋中,而且大頭朝東,小頭朝西,這與當(dāng)?shù)氐呢Q放不同;在出殯當(dāng)天的凌晨,子女們要舉行跳棺活動(dòng),他們打著雨傘,背著包袱,包袱里裝著冥幣,在棺材上跳來(lái)跳去,一邊跳一邊唱著挽歌:“你放心地回去吧,回去吧,回到大海對(duì)岸,那里有日月潭,那里有阿里山!背鰵洉r(shí),棺材小頭朝前,大頭朝后;埋葬的時(shí)候還要在棺材下面放一塊木板。

          小時(shí)候聽(tīng)到的這些,涂征后來(lái)才弄明白:“回去吧,回到大海對(duì)岸,那里有日月潭,那里有阿里山。”就是希望親人死后回到臺(tái)灣。而棺材橫放,大頭朝東,是為了讓死者的頭朝向臺(tái)灣方向;跳棺時(shí)撐著傘是護(hù)衛(wèi)死者的靈魂回到臺(tái)灣,而背上包袱里的冥幣則供死者路上用;出殯時(shí)大頭朝后表示此地只是暫居之地,想的還是回到臺(tái)灣;棺材下面墊塊木板,是把木板當(dāng)做了船,供死者的靈魂漂洋過(guò);氐焦枢l(xiāng)。

          他們祖先跟隨鄭成功部將作戰(zhàn)

          1981年,涂征在縣對(duì)臺(tái)辦工作,才知道這一帶的人被稱為“閩營(yíng)人”,“閩營(yíng)人”中很可能有一些臺(tái)灣的少數(shù)民族,但他們?cè)谶@里隱居了300多年,怕受到當(dāng)?shù)厝说钠缫,都隱瞞了自己的民族,而對(duì)外只說(shuō)是漢族人。

          1982年,鄧州市(當(dāng)時(shí)稱鄧縣)進(jìn)行人口普查時(shí),涂征偶然翻看人口登記表,卻意外地發(fā)現(xiàn)一個(gè)人登記的民族為高山族。這個(gè)人叫陳朝虎。涂征沒(méi)想到有這樣的收獲,就趕緊查找陳朝虎,他原來(lái)是一名醫(yī)生。據(jù)陳朝虎講,他是張村鎮(zhèn)上營(yíng)行政村下?tīng)I(yíng)村人,他之所以登記為高山族,是聽(tīng)他父親說(shuō)的,他們的祖先是來(lái)自臺(tái)灣的高山族。

          涂征馬不停蹄地趕到下?tīng)I(yíng)村,找到了陳朝虎的父親陳相亭。據(jù)陳相亭講,他們村陳姓共200余人,先祖叫依那思羅,是臺(tái)灣高山族人。高山族共分鄒族、布農(nóng)族等9個(gè)民族,各有各的語(yǔ)言,最后被統(tǒng)稱為高山族。而依那思羅則為鄒族人,是隨鄭成功的大將黃廷降清后來(lái)到了鄧州。

          這段歷史在調(diào)查“閩營(yíng)人”時(shí)涂征就已經(jīng)熟悉:收復(fù)臺(tái)灣以后的第二年,鄭成功去世?滴跗吣,鄭氏家族發(fā)生內(nèi)訌,很多將領(lǐng)無(wú)辜被殺。在收復(fù)臺(tái)灣中立下戰(zhàn)功的大將黃廷心灰意冷,率領(lǐng)10萬(wàn)大兵降清。在北上京城到達(dá)盧溝橋時(shí),接到康熙圣旨,封黃廷為慕義伯,并令其自盧溝橋南下,沿途疏散士兵。

          黃廷接旨后,立即揮兵南下,沿途設(shè)置“官兵里”,讓他們一邊農(nóng)桑一邊操練,以待國(guó)家征調(diào)。

          黃廷一路南下,沿途分散士兵。到南陽(yáng)時(shí),把剩余人馬分散到泌陽(yáng)、方城、南陽(yáng)等七個(gè)縣。最后他帶領(lǐng)5營(yíng)親兵5600人到達(dá)鄧州后,在這里設(shè)置了5個(gè)“官兵里”,把士兵分散到48個(gè)村子里。

          按照陳家人的傳說(shuō),陳姓始祖依那思羅無(wú)疑就是這個(gè)時(shí)候來(lái)到上營(yíng)的,但跟“閩營(yíng)人”不同的是,他是來(lái)自臺(tái)灣的土著居民,其后人保持著與當(dāng)?shù)厝瞬煌牧?xí)俗。

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