資料圖:2006年11月10日,前來廣西南寧參加南寧二中百年校慶活動(dòng)的臺灣著名詩人余光中一到達(dá)南寧,接受媒體采訪。余先生說:“文化彌漫在我們生活,不一定在博物館才有文化,其實(shí)就是在大街上,人們的互相禮讓本身就是一種文化。無論政治如何,兩岸的文化都是中華民族的文化,不要讓50年的政治影響5000年的文化。”中新社發(fā) 駱文剛 攝
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一灣淺淺海峽水,幾多濃濃思鄉(xiāng)情。曾打動(dòng)了億萬華人的詩歌《鄉(xiāng)愁》的作者、臺灣著名詩人余光中,連日來在徐州師范大學(xué)開講座、誦詩歌、談文學(xué),忙得不亦樂乎。期間,徐州師范大學(xué)還專門鳴放禮炮,為余光中慶祝八十大壽,讓老人激動(dòng)不已。在活動(dòng)之余,余光中接受了記者采訪。
要一直寫詩寫到90歲
3月23日上午,“余光中與20世紀(jì)華文文學(xué)研討會(huì)”在徐州師范大學(xué)敬文圖書館舉行。1928年出生在南京的余光中,今年適逢八十大壽。當(dāng)天上午9時(shí)許,當(dāng)余光中攜夫人出現(xiàn)時(shí),現(xiàn)場鳴放起五顏六色的禮炮,全場掌聲雷動(dòng)。能在祖國大陸感受這份特殊的溫情,余光中夫婦感動(dòng)不已。當(dāng)晚,余光中還登臺領(lǐng)著觀眾一起誦讀了他的詩歌《民歌》,隨著鏗鏘的節(jié)奏和清新凝重的意象,詩人的愛國情懷也自然流露出來。
余光中說,自己以后還要寫詩,寫到90歲。他透露了自己“幸福的煩惱”,就是因?yàn)樵?jīng)寫了太多的東西,幾乎天天都能收到信件要他同意將其作品收入課本或是選集,簽同意書,“幾無寧日”。“因此我曾寫過一篇文章《我是余光中的秘書》,我請不起秘書,我只好做自己的秘書,我的時(shí)間大部分消耗在我做秘書的工作上,因此能真正坐在書桌前好好寫文章和思考的時(shí)間已經(jīng)不多了。”
“詩運(yùn)”現(xiàn)在不是很暢
余光中告訴記者,今年5月南京大學(xué)出版社將給他出版一本新詩選,也是以懷古和鄉(xiāng)愁為主題。余光中認(rèn)為,現(xiàn)在詩歌被邊緣化,變成了“小眾”的東西,“詩運(yùn)”不是很暢,“詩歌的黃金時(shí)代目前來說沒有可能,或者說還很難指望。現(xiàn)在整個(gè)文化界所遇到的問題很多,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)開辟了另外的一個(gè)閱讀空間。在網(wǎng)絡(luò)上,每個(gè)人都可以自由發(fā)表作品,也不需要編輯的取舍等等,你說這個(gè)詩歌的標(biāo)準(zhǔn)在哪?”余光中說。
他說,詩人本身也應(yīng)該反省一下:為什么接受詩的人不多,自己是不是可以把詩寫得更雅俗共賞一點(diǎn)?如果能夠?qū)懙酶潘坠操p,讓一般讀者更容易接受,那也許能為“詩運(yùn)”打開一點(diǎn)局面。
“諾獎(jiǎng)”也是“死亡之吻”
去年,曾有一名德國漢學(xué)家抨擊中國當(dāng)代文學(xué)沒有思想,缺乏好作品,在國內(nèi)引起軒然大波。提及此事,余光中說,一個(gè)真正的作家不是為了讓外國人垂青而寫作,至于說中國沒有散文、沒有什么好的文學(xué),簡直是胡說八道!我覺得中國人要自信一點(diǎn),不能因?yàn)橥鈬苏f你不好就不好了。
余光中認(rèn)為,中國的作家對諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也不要那么看重,“它既是幸運(yùn)之星,又是死亡之吻”。西方有些作家得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后就江郎才盡,最有名的兩個(gè)例子—— 一個(gè)是川端康成,一個(gè)就是海明威,兩個(gè)人都是得了獎(jiǎng)之后自殺了。
“不要把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)看作世界文學(xué)獎(jiǎng),把它當(dāng)做西方文學(xué)獎(jiǎng)就比較好一些,因?yàn)樗饕褪墙o西方語系的。”余光中認(rèn)為,華人作家遍布世界各地,應(yīng)該有我們自己的一個(gè)大獎(jiǎng),建立一個(gè)我們自己的評獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn),“而不一定要靠18個(gè)瑞典老頭在那里指指點(diǎn)點(diǎn)”。
與夫人恩愛攜手50多年
余光中和夫人范我存女士已經(jīng)一同走過了50多年,夫妻倆感情甚篤,現(xiàn)在,夫妻倆還是講四川話,“抗戰(zhàn)時(shí)我在重慶讀中學(xué),我夫人在樂山讀小學(xué),我們見面之后一開口就講四川話,所以一直講到現(xiàn)在”。
余光中已是三代同堂,他共有4個(gè)女兒,其中兩個(gè)已成家。余光中說,現(xiàn)在的女性都很獨(dú)立,經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,知識也很獨(dú)立,認(rèn)為人生的歸宿未必借由婚姻來實(shí)現(xiàn),有時(shí)候結(jié)婚也未必比單身就幸福。
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