5月18日，張悅然在博客中披露，她去了四川北川，并幫助當地的居民尋找失蹤的親人。張悅然在這篇文章中簡單描寫了北川災后的情況，并且記述了救援部隊在曲山小學救援一位遇難者的經過。昨日記者致電張悅然的媽媽倉女士，她表示，張悅然已經回到北京，她從北川回來后就跟媽媽商量要在那里捐建一所希望小學。

　　在張悅然發(fā)表的第一篇《在北川》的文章中，她寫道：“前幾天沒有來寫日志，因為爸媽若是知道我來北川一定會擔心。”倉女士向記者表示，她確實不知道張悅然去了北川，“昨天看到新聞說附近還有余震，我們也為她的安全擔心”。不過，現(xiàn)在張悅然已經回到北京，她也把在北川的見聞向媽媽做了匯報，并表示愿意出資捐建一所希望小學。倉女士很支持張悅然的想法。

　　據倉女士介紹，張悅然是隨北京的幾位記者一起去的北川，“上次東南亞海嘯她就在現(xiàn)場做志愿者，為救護隊做一些文字翻譯工作。”張悅然此次在北川的經歷，可能也會寫在以后的作品中。

　　從博客文章描述的內容看，張悅然應該是地震過后三天內就到達了北川，當時進入北川的路還沒有暢通，“去北川縣城的路，有一半是徒步走上去的”，“沿途是一片廢墟，人間煙火的氣息已經完全熄滅”。而在北川，她遇到了馬東和韓小平兩個當地人，她幫著他們尋找失蹤的親人。張悅然還把自己隨身帶著的手套送給災區(qū)群眾。

　　記者昨日一直試圖聯(lián)系張悅然，不過倉女士表示女兒一直在“閉關寫作”，手機一直無法接通。不過，昨日下午她又連發(fā)兩篇博客，較為詳細地寫出了此次北川之行的感受。張悅然認為，參與此次救援的志愿者在心靈上受到了洗禮，若這種心靈洗禮能夠持久地累積下來，未嘗不是災難帶來的一種饋贈。“當他們懷著奉獻和擔當的虔意，在這條路途中忙碌著的時候，他們的靈魂正在抖落厚厚的塵埃，漸漸露出剔透晶瑩的本質。”

　　另外，張悅然還認為，過于熱鬧和囂噪的悲傷，往往來得快，去得也快。她希望能用更為安靜的方式告慰死者，撫恤生者。不要讓災難變成一個巨大的秀場，對災區(qū)的關注應該“隱去名字，隱去言論，沉入人群，做一個靜默的哀悼者”。

　　張悅然博客

　　在北川(之一)

　　2008-05-1806：58：33

　　前幾天沒有來寫日志，因為爸媽若是知道我來北川一定會擔心。我總是令他們擔心，很抱歉。

　　去北川縣城的路，有一半是徒步走上去的。幫馬東和韓小平兩個路途中認識的男孩尋找他們失蹤的家人。馬東熱情，韓小平沉默。我們一起穿走坍塌地段時，馬東不斷鼓勵我們，再累也不許我們停。韓小平指給我看那輛大石頭砸爛的車。車門到車輪上，一行血跡。

　　沿途是一片廢墟，人間煙火的氣息已經完全熄滅。在瓦礫中看到壓扁的鐵皮糖罐、毛絨小兔，曙粉色的印花窗簾碎扯成長條，從五樓垂落下來，像一段用于處決的長綾。單架上的女人被官兵一路奔跑從山上抬下來，腳是霉紫色的，已經局部腐爛。她尚有鼻息，嘴唇張開，還保持著呼喊的口形，露出青白的牙齒。身上的紅雪紡裙子原來應該很好看，染黃燙卷的頭發(fā)那樣長，也許曾令她驕傲。只是三天，卻像過去了半生那樣久。

　　曲山小學。不知為什么我念了許多遍這塊牌子。冥冥之中它暗示著我與女孩楊文的緣分。曲山小學的對面，據說曾是縣政府。我把手套送給一個細瘦的女孩，她打開地上那只灰色裝尸體的袋子，再一次確定這不是她母親的臉孔。又打開死者的手拎包。木梳子，碎裂的小鏡子，粉色指甲刀。我確信我聞到了屬于這個女人的獨特的氣味，撲面而來。還有一張覆膜的身份證。她生于1972年12月9日。照片上還完全是個姑娘的模樣，頭發(fā)攏得很光凈，露著額頭。

　　搜尋累了，官兵疲倦地坐在尸體旁邊，吃著餅干。韓小平跳到低陷的廢瓦里尋找姐夫。他每天來一次，都沒有收獲。我看到他垂頭走回來時，慢慢從包里拎出夾克，穿上。夜幕降臨，變得很冷。

　　在北川(之二)

　　2008-05-2013：30：03

　　這場參與救援的經歷，之于志愿者自己的意義，也許遠遠大于對外界的。這更像是一段自我洗滌，潔凈靈魂的路途。當他們懷著奉獻和擔當的虔意，在這條路途中忙碌著的時候，他們的靈魂正在抖落厚厚的塵埃，漸漸露出剔透晶瑩的本質。某種善良的東西，宛如血小板，在災難造成的傷口上，迅速聚集。善良本身，就是一種純然、強大的力量。若它可以持久，可以累積，未嘗不是災難帶來的一種饋贈。

　　我們是否悲傷得更安靜一些

　　2008-05-2013：31：19

　　我們是否可以悲傷得更安靜一些？這種過于熱鬧和囂噪的悲傷，往往來得快，去得也快。它是否真的可以告慰死者，撫恤生者？抑或它只是一種個人的盡情釋放？

　　隱去名字，隱去言論，沉入人群，做一個靜默的哀悼者。不要讓災難變成一個巨大的秀場。