端午節(jié)前夕，香港銅鑼灣一街市粽子熱銷。 中新社發(fā) 武仲林 攝

    6月7日，中國農(nóng)歷5月初4，端午節(jié)前夕，一年一度的 “龍舟會景”在廣州近郊各鄉(xiāng)陸續(xù)舉行，十分熱鬧，吸引城中市民和外來游客。 中新社發(fā) 梁永強 攝

　　五月五，慶端午，今天是首個法定端午節(jié)。除舉國放假這一過節(jié)形式的改變，傳統(tǒng)節(jié)日法定化的背后，還有怎樣的法律及社會意義？記者就此采訪了相關法學專家和社會學專家。

　　“傳統(tǒng)節(jié)日法定化，是在政府的推動下，使傳統(tǒng)文化得到一個載體，使公民對傳統(tǒng)文化的享有權(quán)利處于行使和享受的狀態(tài)。”中國人民大學法學院教授、博士生導師楊建順解釋說，“端午節(jié)放假一天，保證了社會各個階層的人士有相對充分的時間、以各種方式接受傳統(tǒng)文化的熏陶。這也說明，傳統(tǒng)節(jié)日的法定化，具有對傳統(tǒng)文化進行價值導向的作用。”

　　如何認識端午節(jié)所蘊含的文化內(nèi)涵和社會心理？北京大學社會學人類學所教授、博士生導師高丙中表示，端午節(jié)是一個極具愛國情懷和增進社會團結(jié)的節(jié)日。“吃粽子和賽龍舟是端午節(jié)常見的習俗，同時這又是一個進行社交、增進社會團結(jié)的機會，表現(xiàn)為出嫁女兒回娘家、有情的男女青年互送香包、壯年男子賽龍舟等等。”高丙中認為，傳承這些文化價值，對今天的生活具有毫無疑問的重要意義。

　　此外，楊建順認為，傳統(tǒng)節(jié)日的法定化，也保障了勞動者的休息權(quán)。但在享有休息權(quán)利的同時，公民法人和其他組織具有傳承和保護傳統(tǒng)文化的責任。“傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于民間，也應由民間發(fā)揚光大。政府在此應本著輔助性原則進行指導和援助。”對于近期網(wǎng)絡討論較盛的“政府應組織具體事宜推廣傳統(tǒng)文化”的觀點，楊建順持保留態(tài)度，“繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化是每個公民的責任。政府強行推廣可能適得其反。”

　　其實，傳統(tǒng)節(jié)日的價值在現(xiàn)代社會不乏可持續(xù)開發(fā)的空間。高丙中提議說：“端午插蒲艾，既驅(qū)趕蚊蟲又美化環(huán)境。可以參照西方國家的圣誕樹形成產(chǎn)業(yè)。又如端午送香包，也可參照西方情人節(jié)的玫瑰花，作為應節(jié)商品進行開發(fā)。又如依靠媒體展示包粽子比賽，這是比選美選秀更具有社會價值的工作。近20年來一直沿襲傳統(tǒng)的賽龍舟，本身就具備了廣泛的群眾基礎，湖南、福建等地偶爾還有跨地區(qū)的邀請賽。賽龍舟若能在端午節(jié)的文化烘托下發(fā)展起來，反過來必然會帶動端午習俗的全面復興。”　(記者徐盈雁)