六月三十日，年逾七旬的中國著名作家王蒙（左），在西安華清池畔，妙語談論古今愛情故事，認為此間推出的“斯山為大幕 斯水為舞臺”的大型實景歷史舞劇《長恨歌》，以現代人喜聞樂見的形式，“秀”出了愛的真諦。 中新社發 冽瑋 攝

　　中新社西安六月三十日電 題：著名作家王蒙華清池畔論“中國元素”

　　中新社記者 冽瑋

　　一段纏綿悱惻的帝王愛情，一曲蕩氣回腸的《長恨歌》……年逾七旬的中國著名作家王蒙，今天在西安華清池畔，妙語談論古今愛情故事，認為此間推出的“斯山為大幕 斯水為舞臺”的大型實景歷史舞劇《長恨歌》，以現代人喜聞樂見的形式，“秀”出了愛的真諦。

　　從十九歲時寫作《青春萬歲》開始，王蒙已在中國文壇整整活躍了半個多世紀，獲得了“文壇常青樹”、“文化名宿”的尊稱，評論界以“光彩四溢的王蒙文學氣象”評價他的文學創作。同時，他還是一位思想家、文化活動家，足跡遍布亞洲、歐洲、美洲和非洲諸多國家。并于一九八六年至一九八九年出任中國文化部部長。

　　他說，用一個現代模式來演繹古代愛情經典故事，普及了中國的歷史知識，唐代大詩人白居易在天之靈也會感謝這些后輩。其實，肢體語言和音樂可以是無國界的，在英文里這種模式就是“秀”。

　　《長恨歌》是以唐華清宮遺址為背景、以盛唐文化為主題、據白居易詩作中膾炙人口的名篇《長恨歌》改編創排的大型實景歷史舞劇，也是中國首部真山真水真史的實景舞劇。

　　他認為，作為中國首部大型實景歷史舞劇，《長恨歌》以“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情誓言為主線，藝術地再現了中國的“羅密歐與朱麗葉”的故事。“真山真水真歷史”，讓地上的走上來，讓書里的走出來，讓躺著的站起來，讓僵硬的歷史鮮活起來。在他看過的旅游文化音樂制作中，無望其項背者。

　　王蒙強調，越是民族的，就越是世界的。他主張還應該在該劇中加入更多的中國元素，如唐代宮廷的樂器琵琶、箏、鼓、笙、鈸、箜篌等，適當多用；富于地方特色的秦腔，可以渲染氣氛；解說詞不必用現代語言，多用白居易《長恨歌》詞作等。他笑稱，或者在兩人纏綿的時候，用小旦來反復吟唱“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，更具有東方人所欣賞的含蓄藝術表現手法。

　　在舞劇的設計方面，他還建議多運用虛擬的浪漫主題形式，比如楊貴妃死后的表現手法，可以用白居易《長恨歌》中描寫的，用方士招魂，一縷青煙，夢中相會，化腐朽為神奇。也可以把她在天堂的居所命名為“華清宮”，從而實踐了二人生生死死在一起的誓言，不致令人產生“天人永隔”的遺憾。

　　該實景舞劇總策劃張小可告訴記者，驪山腳下，華清池畔是有形的物質文化遺產，白居易的《長恨歌》是非物質文化遺產，兩種資源會合在一起讓他們選擇了要打造一臺這樣的舞臺藝術。據統計，二00七年四月八日首演開始到十一月六日全年演出結束，共演出了一百六十三場，觀眾達到十一萬人，收入達一千五百萬元人民幣。一改陜西旅游“白天看廟，晚上睡覺”的舊局面。

　　他透露，許多來自海外的華人華僑非常喜歡《長恨歌》，在前來觀賞的旅游團隊里占有份額日趨上升，特別是第二、三代華裔子弟，雖然有的已不能熟練運用華文，但楊貴妃的故事還略知一二。下一步，他們將開拓香港、臺灣市場。

　　最后，王蒙指出，在唐代，白居易的詩是通俗易懂的，連老婆婆亦能朗朗上口。這部實景舞劇，完成了大眾化的娛樂過程，符合詩人的初衷。(完)