學(xué)習(xí)書(shū)法未必都要遵循從正楷練到草書(shū)這樣的套路，當(dāng)今中國(guó)書(shū)法存在四大認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)——原廈門(mén)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席孫敏昨天向本報(bào)記者傾訴了他的思考。

　　孫敏從事書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作30多年，創(chuàng)作與理論并重，有十多部專(zhuān)業(yè)著作出版，曾獲中國(guó)書(shū)法最高獎(jiǎng)“蘭亭獎(jiǎng)”的理論獎(jiǎng)。他認(rèn)為，對(duì)書(shū)法認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，讓許多人一輩子陷在里面出不來(lái)，而且以訛傳訛，誤人子弟。

　　誤區(qū)一：先練正楷

　　孫敏說(shuō)，一定要先把正楷完全練到家，才能寫(xiě)好行書(shū)和草書(shū)，這是個(gè)很大的誤區(qū)。書(shū)法家和一般學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的目的不同。一般學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法為的是把字寫(xiě)整潔，書(shū)法家則是以書(shū)法為載體進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。書(shū)法家應(yīng)該根據(jù)自己的真實(shí)情感和個(gè)性，來(lái)決定究竟以正、草、隸、篆哪種書(shū)體及哪種書(shū)風(fēng)為自己創(chuàng)作的重點(diǎn)。張旭、懷素的楷書(shū)或許不如顏真卿、柳公權(quán)，但他們的草書(shū)卻登上了書(shū)法史的巔峰。祝枝三的楷書(shū)不如文征明，但他的草書(shū)成就卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文征明。有的人的個(gè)性是不適合寫(xiě)楷書(shū)的，你非要他把人生的大多數(shù)時(shí)間和精力花在練楷書(shū)上，只會(huì)磨滅他的靈性，壓抑其情感。

　　誤區(qū)二：臨帖要“像”

　　有觀點(diǎn)認(rèn)為要把古人的碑帖都臨摹好，才能進(jìn)行創(chuàng)作。孫敏說(shuō)，把前人走過(guò)的路再走一遍，這太傻了。我們應(yīng)該了解古人走過(guò)的路，在他們的基礎(chǔ)上尋求發(fā)展。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，一定要只臨一本帖，要臨得神形俱似。孫敏認(rèn)為，臨帖不能“從一而終”，而要“見(jiàn)異思遷”，只有多了解各種碑帖，才能選擇適合自己的進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒。臨帖也要保持個(gè)性，不能變成了別人。古代名家臨帖，大多個(gè)性鮮明。

　　誤區(qū)三：幼年習(xí)字

　　許多人相信，學(xué)習(xí)書(shū)法年齡要小。孫敏認(rèn)為，從小練習(xí)書(shū)法固然不錯(cuò)，但是成年以后有了相當(dāng)?shù)娜松�閱歷和綜合素質(zhì)，更能鑒別好壞和高下，這時(shí)候開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法也不遲，也可能創(chuàng)造出成就。

　　誤區(qū)四：迷信“專(zhuān)業(yè)”

　　孫敏說(shuō)，如今書(shū)法家越來(lái)越趨向“專(zhuān)業(yè)化”。有的專(zhuān)業(yè)書(shū)法家，除了會(huì)寫(xiě)字，別無(wú)所長(zhǎng)。而中國(guó)書(shū)法史上，幾乎所有有成就的書(shū)法家都不是“專(zhuān)業(yè)”的。他們有的人在文學(xué)、美術(shù)、宗教、政治等其他方面的成就甚至超過(guò)書(shū)法。書(shū)法脫離了深厚的文化根基，是不可能長(zhǎng)成參天大樹(shù)的。 本報(bào)記者 林明杰