一座擁有悠久歷史的古都,一定有屬于自己的地標。這樣的地標,既有地理的意義,也有歷史的意義,更有文化的意義。由于具有的意義成分過多,孰為地標,便格外容易公說公有理,婆說婆有理,爭執不下。而且,百姓的參與度極高,排他性極強,仿佛那些地標之景觀作用,就如自家門泊東吳萬里船、窗含西嶺千秋雪一樣息息相關。這便是北京人的可愛之處,關于這座城市的大事小事,都會才下眉頭,又上心頭,還愿意掛在嘴頭。
不過,值得注意的是,大凡這樣的古城,因在歷史的長河中成長并變遷著,特別是告別了漫長的農業時代而進入工業時代之后,這種變遷就會越發明顯,帶有明顯的時代印記,而一目了然。所謂人事有代謝,往來成古今,這座城市的地標便擁有新舊截然之分。
比如巴黎是一座古都,在老城屬于地標的建筑有盧浮宮或巴黎圣母院,在新城的新地標則有蓬皮杜藝術中心,而在老城新舊交織的地標則有艾菲爾鐵塔,橫跨歷史與現代兩界。
再比如我去芝加哥,這是一座僅有百年歷史的城市,以一百多年前那場燒毀芝加哥的大火為分界線,新地標無可爭議地屬于美國第二高度的黑色的西爾斯大廈,老地標更當仁不讓地屬于大火中唯一幸存的建筑:黃色的水塔。
對于我們北京這樣擁有更古老歷史與更悠久文化的城市。在我看來,北京的老地標應該從故宮、天壇、天安門中來選,新地標無疑應該屬于鳥巢和水立方,屹立老城新舊交織如埃菲爾鐵塔立于巴黎一樣的地標,當屬于民間俗稱的“巨蛋”國家大劇院和“巨褲”中央電視臺。
對于老地標,一般爭議不大,褒貶不一的是這些新地標。我們可以對這些建筑的藝術品質和建筑風格或地理位置有所爭議,但不妨礙它們成為北京這座城市的新地標。可以說,許多城市的地標都是在爭議中奠定了自己的位置與價值的,而且越是古老的城市,這樣的爭論越激烈,就像艾菲爾鐵塔,當年在巴黎爭論不休、莫衷一是一樣。而新興的如芝加哥這樣的城市,則爭論沒有那么嚴重,幾乎眾口一詞,把地標的帽子戴在了西爾斯大廈和水塔的頭上。沒有了歷史,便也沒有了那么多額外的負擔和論資排輩的類比。
北京是一座擁有歷史遺存太多、文化積淀太厚的城市。古老的建筑比比皆是,堪稱地標性的建筑多得到甚至讓人覺得手心手背都是肉一般,不忍割舍。對新的建筑,在皇城根兒長大的北京人,個個都以為和歷史打斷骨頭連著筋,和皇親國戚仿佛都沾親帶故,于是,一般容易挑剔,心氣兒和眼界都高,不大容易看得上眼,特別是對于那些和古老北京不大相稱的標新立異的建筑,更容易持懷疑的眼光而缺乏一點兒寬容度。
其實,從明朝張爵的《京師五城坊巷胡同集》,到清朝朱一新的《京城坊巷志稿》,到民國期間余棨昌的《古都變遷記略》和陳宗番的《燕都叢考》看,幾百年一路逶迤下來,北京城的變遷實在太大了,而從這些前輩的記述中來看,北京的地標也是在這樣的變遷中變化更迭的。因此,能夠擁有一些嶄新的新地標,是這座城市的必然,也是這座城市發展的形象化的標志,是這座城市和古老歷史相輝映的現代化的點睛之筆。但作為北京的地標性建筑,無論如何有一點我們必須秉承,這就是一定要與北京和諧相融,千萬別成了給北京人心里添堵的礙眼之物。
(肖復興)
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