建文帝入閩之說

　　從浙西外調(diào)回來后，研究小組又傾盡全力，查找《續(xù)修四庫全書·史部·別史類》，終于在《別史類·罪惟錄》中查找到了兩條重要線索，這可是此前明史專家們絕少提起的重要線索。《罪惟錄·建文逸事》中記載：“一云，帝削發(fā)于淮清橋，從太平門乘馬出歷池州，渡浙江，投義門鄭氏……旬日去之，如余姚石梁王氏。歷溫州，入閩。”“一云，建文帝攜一子至浦江鄭氏家，后又納一妾，生四子，……而帝左腋有痣，初別鄭氏時(shí)，留龍綱為記，走住福州雷峰寺(疑為雪峰寺之筆誤)。三保下洋遇之，泣拜于地，為之摩足。帝微囑三保舉事，泣對(duì)不能，別去后，徙廣東某寺。”可見，建文帝一行是沿著余姚、溫州一線，由浙入閩的。

　　對(duì)上述兩種逃往福建的說法，研究小組決定以研究“由溫州入閩”一說為主。“由溫州入閩”，第一站應(yīng)是原福寧縣勸儒鄉(xiāng)地界(今福鼎市地界)。據(jù)福鼎市與蕉城區(qū)兩地的家譜與口碑資料，原福寧縣勸儒鄉(xiāng)與寧德縣(今蕉城區(qū))境內(nèi)的昭明寺、國興寺、祭山寺、龜山寺，在永樂年間，被朝廷派兵焚毀，和尚悉數(shù)被殺。蕉城區(qū)金涵鄉(xiāng)一帶群眾作證說，多年來，不斷有文物販子從金涵鄉(xiāng)一帶收購走金佛、玉碗、玉箸以及刻有“大內(nèi)御用”字樣的端硯等，還有刻在金鄁古寺后水井井壁上的“蒙泉，住山倉海作”等遺墨。

　　王道亨充滿信心地說，為了查清“由溫州入閩”以及“由福寧至寧德”這兩個(gè)課題，研究小組將進(jìn)一步搜尋線索，尋求物證，相信籠罩在上金貝古墓上的神秘歷史面紗終將被揭開。(記者 莊嚴(yán) 通訊員 吳澤金)