能否講一講金融危機(jī)?

　　《百家講壇》該何去何從?馬明達(dá)主張,應(yīng)采取一種保護(hù)的態(tài)度。“就像大學(xué)者寫小文章一樣,社會(huì)科學(xué)的普及化是非常難的課題。我親眼看到許多飽學(xué)之士滿懷信心地走上講壇,閃光燈一照,就很難自如,最終退下來。孔子都自省過:‘吾以言取人,失之宰之；以貌取人,失之子羽。’而我們又何必去苛求今天的于丹?誰也不該否認(rèn),她引發(fā)的《論語》熱,對國學(xué)熱多多少少起到了推波助瀾的作用。”馬明達(dá)認(rèn)為,在時(shí)下韓劇、美劇泛濫的大眾文化時(shí)代,在電視上保護(hù)一檔旨在文化傳播的節(jié)目非常有必要。

　　但馬明達(dá)也承認(rèn),易中天之后,他一直沒有見到出色的主講人。“有人能把學(xué)問做得很高深,但能夠舉重若輕、把深?yuàn)W的東西通俗地講出來,這對大多數(shù)學(xué)者卻是非常難的一件事。”馬明達(dá)認(rèn)為,與其抵制或貶斥《百家講壇》,不如讓更多學(xué)者主動(dòng)站出來,主動(dòng)承擔(dān)闡釋經(jīng)典、向大眾普及的角色。

　　徐晉如卻反對這樣的觀點(diǎn)。“學(xué)術(shù)無法大眾化,也絕不需要大眾化。大眾需要的不是學(xué)術(shù)而是學(xué)問,但聽了《百家講壇》,并不能讓人有獲得學(xué)問的快感。”

　　在電視學(xué)者眼中,《百家講壇》到了另一次改版的拐點(diǎn)。徐舫州認(rèn)為,《百家講壇》當(dāng)初的走紅恰恰是契合了當(dāng)時(shí)的國學(xué)熱、《紅樓夢》熱,而作為一檔電視節(jié)目必須要契合時(shí)下熱點(diǎn),“有那么多口才好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,為什么不能來講講金融危機(jī)呢?”還有人建議,《百家講壇》可以引入觀眾討論甚至主講人PK,改成《一虎一席談》甚至《鏘鏘三人行》的模式。

　　但文化批評學(xué)者王曉漁認(rèn)為,《百家講壇》的衰落甚至消失是一種必然。“《百家講壇》的價(jià)值,在于它是一種文化現(xiàn)象,像‘超女’一樣,具有大眾文化潮流中的標(biāo)本意義。《百家講壇》在文化傳播方式上做了一些有意義的嘗試,反映了中國受眾的一種需求。盡管在國學(xué)知識(shí)普及方面做了一些工作,但根本上只是一部電視節(jié)目。”王曉漁認(rèn)為,國學(xué)不能靠《百家講壇》來傳承,國學(xué)的普及是學(xué)者的責(zé)任,了解一個(gè)學(xué)者和一種知識(shí),單靠普及性講座是不夠的,最終還是要靠讀學(xué)術(shù)著作來完成。因此,《百家講壇》很可能就要走到終點(diǎn)。“即便它撤掉,也不必過于感到可惜,因?yàn)樗�的出現(xiàn)、走紅到如今的衰落,說明中國受眾的需求變化了,《百家講壇》滿足不了新的需求了。”

　　中國人民大學(xué)新聞學(xué)院副院長喻國明也認(rèn)為,好的電視欄目如果沒有跟上市場變化就會(huì)出現(xiàn)下滑的狀況,《百家講壇》的困境反映了國內(nèi)講壇類節(jié)目的普遍遭遇,“主要是因?yàn)樗麄儾荒苡兴鶆?chuàng)新,而老百姓的關(guān)注力已經(jīng)改變了”。

　　專題撰文:本報(bào)記者　李培　實(shí)習(xí)生　李榮華