07年10月27日，中國人民大學教授、博士生導師，央視“百家講壇”知名主講人毛佩琦作客“大特區講壇”，在海南省圖書館做題為“從洪武到永樂的盛世之路”的演講，解析明成祖的治國理念，闡釋建文帝的新政實驗和鄭和下西洋的動機。 中新社發 善平 攝

　　《百家講壇》主講人之一的毛佩琦昨日來到西安嘉匯漢唐書城，為自己的新書《平民皇帝朱元璋二十講》做簽售。不過與《百家講壇》最火的時候相比，如今，對主講人的關注度、排隊簽售的人數，同《百家講壇》的收視率一樣，少了很多。

　　現場簽售50多本書

　　昨日下午，毛佩琦簽售之前，書城便開始播放百家講壇的錄影，吸引讀者，而圍觀的人也慢慢多了起來。不過記者發現，與當年《百家講壇》如日中天的時候相比，大家的關注度還是減弱很多。當初王立群來西安簽售新書，前來簽售的隊伍排了足有100多米長，而今，隊伍還不足書城大廳的一半，記者事后了解獲知，一共售出50多本書，其中還包括有人替別人帶的。

　　因主講明史出名的中國人民大學毛佩琦教授，是繼易中天、于丹后，又一位“再登壇”的主講人。對于《百家講壇》收視率下滑等問題，他表示自己“沒有研究過”。

　　不同時期對歷史有不同解讀

　　記者昨日就《百家講壇》及相關問題，訪問了這位研究明清問題的專家。

　　記者：《百家講壇》收視率下滑，有一種觀點認為是選題太差，你認為傳奇故事是否適合登上《百家講壇》？

　　毛佩琦：《百家講壇》是一個學者表述研究成果，宣傳各種各樣文化知識的平臺，所謂的傳奇故事，也是有學術含量的，難道說民俗學家的研究就沒有學術了？不是這樣的，杜撰表達的是這個時代人的理念。就好比孟姜女是虛構的，但她的故事反映的是當時的反暴政。歷史的真實只有一個，但是對歷史的解釋是多種多樣的。對于傳奇故事的講述，也是可以講出學術水平來的。民間傳說的產生和發展，反映了當時的社會和大眾心理。但如果把傳說的故事，當成真實的歷史來講，顯然是不對的，因為這不是研究。

　　記者：《百家講壇》開始時，一些“據說”的趣聞作為穿插的鋪墊，但隨著這種模式被肯定，過多的趣聞，以及懸疑式的提問，令大家有些審美疲勞。據說主講人都要受到欄目形式的制約，你也受嗎？

　　毛佩琦：既然做電視節目，就要尊重電視的規律，這是任何人都不能違背的。

　　記者：您怎么看待歷史誤讀？

　　毛佩琦：對于歷史說得多說得少并不導致誤讀，比如說小學歷史課本很薄，中學歷史課本變厚了，但你能說小學時候學的歷史是錯誤的嗎？誤讀，其實就是不全面，比如說朱元璋是個殺人狂，秦始皇是個暴君，宦官都是壞的，不能這樣簡單地下斷語。

　　記者：有網友對您和閻崇年進行了比較，認為您贊明貶清，閻崇年是贊清貶明，您怎么解釋？

　　毛佩琦：歷史學家首先不允許在研究中摻雜自己的感情，所以我不同意說我贊明貶清的說法，因為在我的研究里有一份資料說一種觀點。對于清朝的內容，我這里就不做評論了。請你們看一看大約30年前出版的戴逸先生主編的《簡明清史》上卷是怎樣說的，我同意他的意見。

　　記者：您為《明朝那些事兒》的作者當年明月的書寫序，并對他很支持，您希望鼓勵年輕人多讀歷史嗎？

　　毛佩琦：我在給他寫的序里說過一句話，就是任何人都有解讀歷史的權利，我認為他做了一件值得做的事情，只要愿意關注歷史，我都支持，不論是“去年明月”，還是“明年明月”。我只是支持他寫這部書，并不是說對他的所有結論都支持。