【解說(shuō)】近年來(lái)，中華古譜詩(shī)詞正在海內(nèi)外迎來(lái)“復(fù)興”。在民族或西洋樂(lè)器的伴奏下，以“古調(diào)今聲”演唱的中華古譜詩(shī)詞“意外”地引發(fā)了聽(tīng)眾跨越時(shí)間、地域、民族的熱愛(ài)與共鳴。作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的核心，古譜詩(shī)詞蘊(yùn)含了怎樣的中華文化特質(zhì)？今天又可如何以“歌”為媒，讓世界更加了解中國(guó)？為此，“東西問(wèn)”欄目專(zhuān)訪(fǎng)了上海音樂(lè)學(xué)院研究員楊賽，對(duì)此進(jìn)行解讀。

　　楊賽表示，中華古譜詩(shī)詞自上古以來(lái)，至于清代，傳承數(shù)千年，雖多經(jīng)劫難，文脈樂(lè)韻卻保留到今天。

　　【同期】上海音樂(lè)學(xué)院研究員楊賽

　　中國(guó)的音樂(lè)它的起源可能比文字還要早得多。音樂(lè)包括樂(lè)舞和樂(lè)歌，樂(lè)舞的留存的時(shí)間比樂(lè)歌要早，因?yàn)槟菚r(shí)候人們還不會(huì)說(shuō)話(huà)。樂(lè)歌代替樂(lè)舞，它有一個(gè)條件，這個(gè)條件就是文字獲得很好的發(fā)明，并且文字要構(gòu)成一個(gè)比較完整的表達(dá)的體系。到周代的時(shí)候才能夠集大成的用文字可以表達(dá)大部分的內(nèi)容，就是各種情感和各種事物，所以周代開(kāi)始就用樂(lè)歌代替了樂(lè)舞。

　　【解說(shuō)】楊賽透露，約有一千余首詩(shī)詞的曲譜流傳至今。演唱古譜詩(shī)詞好比以工筆描畫(huà)詩(shī)意。工尺譜標(biāo)明調(diào)體，中分句讀，左列平仄，右列工尺，非常明確地記載了音高和節(jié)奏。而角色、性格、音色、音強(qiáng)、徐疾、虛實(shí)及時(shí)空則要根據(jù)詞義來(lái)選擇，以準(zhǔn)確生動(dòng)地傳遞內(nèi)涵，這是極高的音樂(lè)藝術(shù)。

　　【同期】上海音樂(lè)學(xué)院研究員楊賽

　　工尺譜的唱名主要有10個(gè)，分別是合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙，分別可以唱作do、re、mi、fa、sol、la、si。像柳永的《八聲甘州》，對(duì)瀟瀟，暮雨灑江天。

　　【解說(shuō)】楊賽表示，古譜詩(shī)詞是中國(guó)人文傳統(tǒng)的重要載體和人文精神的集中體現(xiàn)，也是世界音樂(lè)寶庫(kù)的重要組成部分。

　　【同期】上海音樂(lè)學(xué)院研究員楊賽

　　像繪畫(huà)一樣，它深深地蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的密碼，詩(shī)詞它是引領(lǐng)了中國(guó)的審美的。蔡元培先生在1927年建立上海音樂(lè)學(xué)院的時(shí)候就講：一個(gè)方面，我們是要引進(jìn)西方的音樂(lè)；另外一方面，我們是整理中國(guó)的音樂(lè)。那么兩個(gè)方面合起來(lái)就變成現(xiàn)代音樂(lè)。

　　【解說(shuō)】楊賽認(rèn)為，如今古譜詩(shī)詞要傳承和發(fā)揚(yáng)，必須唱普通話(huà)，用現(xiàn)代樂(lè)器，借助現(xiàn)代傳播平臺(tái)。一是保留古代漢語(yǔ)的平仄，以體現(xiàn)詞的切分音，形成斷連。由于古今漢語(yǔ)的詞義并沒(méi)有發(fā)生變化，普通話(huà)更便于行腔潤(rùn)腔。二是由于很難找到古代樂(lè)器，我們用現(xiàn)代民族樂(lè)器和西洋樂(lè)器來(lái)伴奏。

　　【同期】上海音樂(lè)學(xué)院研究員楊賽

　　我們2018、2019年10多次應(yīng)邀到美國(guó)、加拿大、泰國(guó)、法國(guó)進(jìn)行了表演，表演也獲得了極大的成功。那么很多歐美的音樂(lè)家，歐美的音樂(lè)學(xué)院的院長(zhǎng)們，還有一些其他的同行們，帶著像欣賞文物一樣的來(lái)欣賞我們的音樂(lè)會(huì)，來(lái)聽(tīng)我們的講解。我覺(jué)得這樣的話(huà)，我們的演員自己本身，他(她)也覺(jué)得他(她)不僅僅只是在歌唱，他(她)要把一個(gè)更中國(guó)的東西帶到世界去交流。

　　樊中華 徐銀 康玉湛上海報(bào)道

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