信息時報訊(記者 薛冰 實習(xí)生 吳賢曼 通訊員 支少容) 長達半年的2006年文壇上鬧得沸沸揚揚的“韓白之爭”，起因于韓寒不滿文學(xué)評論家白燁在博客上對其文學(xué)評價低而在網(wǎng)絡(luò)上開罵，后來涉及到更多的作家與網(wǎng)民加入罵戰(zhàn)，最終以白燁關(guān)閉博客結(jié)束。近日，白燁受廣東商學(xué)院80后文學(xué)與文化研究中心的邀請，現(xiàn)場與大學(xué)生們交流，從“韓白之爭 ”背后暢談感受到的80后文化。

　　對80后作家：

　　“文學(xué)的新苗必然冒出來”

　　白燁談到，1999年，白燁開始接觸80后文學(xué)，初次感覺他們作品很另類，追求真實。2002年底，第一次接觸郭敬明、張悅?cè)弧㈨n寒等人的作品，感覺青春文學(xué)行銷背后并不簡單，“并不僅僅是媒體炒作包裝出來的，他們就像是文學(xué)的新苗，必然冒出來。他們追求一種無距離的真實感”。

　　白燁還點評了幾個80后的作家。他認為，郭敬明對語言有敏銳的感覺，擅于運用語言宣泄自己的情緒。如在追求女孩子上，他可以寫出“一個戰(zhàn)士倒下去，千千萬萬的戰(zhàn)士站出來”這種語言。

　　而韓寒則擅于通過文字和語言來表達反叛的心聲。他的作品對很多問題的點都抓得很準�！八�的作品并不是沒有意義，但我強調(diào)的是沒有文學(xué)意義。

　　而張悅?cè)�，白燁則認為文筆比較出眾。“由于她特殊的家庭環(huán)境給了她的作品一種悲天憫人的情懷。這在80后的作家中是很可貴的�！�

　　四五年前有個自稱哲學(xué)家的80后孩子楊哲很狂傲，但他說過：“我所做的一切都是為了和顏歌縮短距離。因此白燁認為顏歌的作品與80后作品的半自傳性與校園文學(xué)完全不同，很獨特。

　　對80后大學(xué)生的忠告：

　　不應(yīng)急功近利

　　白燁向在場的同學(xué)講述了一個故事：他曾經(jīng)向一個80后作家提出建議，作品應(yīng)更加深入，向主流靠攏，而不僅僅是讓讀者愛看。然而這個作家說出了讓他驚訝的話：“我的作品不僅要讓主流叫好，更要讓讀者叫座！”

　　以一個父輩、朋友、觀察者的角度，白燁向同學(xué)們提出了兩點忠告：“你們能在文學(xué)上暫時出彩，但你們的修養(yǎng)、學(xué)識積累并不夠，你們應(yīng)該多看些作品，補充在文學(xué)路上的后勁；你們的為人處事比較注重自我價值與自我認知，但你們的做法也比較務(wù)實，有時急功近利。你們應(yīng)該學(xué)會想得長遠一點，還要注意自我反��！”

　　白燁最后還總結(jié)：“一是看80后的角度要放寬；二是用發(fā)展的眼光去看待、理解這群成長中的孩子。我們都是在溝通、交往、碰撞中成長。80后不只是一個群體，而是這個時代一個文化符號，是這個時代各種問題的集合點�！�

　　對媒體：“你把我饒了吧”

　　白燁談到當初的“韓白之爭”，他稱，沒預(yù)想到會有這樣的事情發(fā)生，最后他關(guān)博退出紛爭，但依舊受到媒體的不斷關(guān)注�！暗教幨艿矫襟w的追堵無處躲逃”，白燁表示對媒體又愛又恨，“媒體能把一件偶然事件轉(zhuǎn)變成一場連續(xù)劇”。

　　白燁稱，愿意了解他的人比愿意了解韓寒的少得多，“出現(xiàn)這種事，你不遍體鱗傷是不可能的“。他笑稱這也不是一件壞事，“把我在批評的圈子里炒出名了”。

　　他還談到，現(xiàn)在信息化浪潮和數(shù)字化文明充斥著生活，“我們所面臨的是一種新的文明沖突！一個新聞從業(yè)者應(yīng)該有一個媒體人、知識人、學(xué)術(shù)人的立場與本分。但現(xiàn)在的媒體人并沒有起到很好的作用，民間化與商業(yè)化成了潮流�！�

　　白燁說，近來有個媒體的朋友寫了一篇新聞稿件，對已故的文懷沙學(xué)術(shù)上的問題進行了揭露與抨擊。而該朋友所說的撰寫該文的原因，令他深受感動：“他說：‘ 我就是想通過這件事去提醒新聞從業(yè)者保持一份應(yīng)該有的責任，對一些現(xiàn)象問個為什么和應(yīng)不應(yīng)該！’”白燁談及此時深有感觸：“新聞人娛樂至死和素質(zhì)不高的現(xiàn)象值得我們憂慮。”