最近聽了幾場博士學位論文開題報告(亦即可行性論證會),有一些驚訝的發現。不少專家在提意見時,會很善意地提醒說,“你這個提法不太好”,或者“這種題材不要碰”。他們甚至當眾說,做論文總得講“政治正確”。這種論調讓我不太理解。
比如,一位同學準備寫拉美國家媒體在民主化進程中的作用。為什么研究這個題目呢?他說在給學生上外國新聞史時發現資料奇缺,所以想填補一下空白。聽了這個課題,在座的不少人有疑問,為什么論文中不專門設立一章談談它對中國的啟示?該同學的名師立馬自嘲說,“還是以為教學需要而作這個理由好些。免得政治不正確”。
其實,博士論文的寫作,只能算是小范圍內的寫作和傳播行為。成稿后大多是作者本人、導師和學校圖書館各存若干,非專業人士很難一睹真容。即便有一些論文被其他刊物或者傳媒轉載,傳播的范圍也不會太大。但就是這樣的小范圍傳播的學術研究,也依然有“政治不正確”的禁忌。研究者的自我設限和審查意識,實在讓人覺得有些莫名其妙。
時下,中國又開始了新一輪解放思想的浪潮。鄧小平曾說過,“我們黨的十一屆三中全會的基本精神是解放思想,獨立思考,從自己的實際出發來制定政策”。正是在這一精神的指引下,中國取得了舉世矚目的成績。可在社會科學領域,又有多少人秉承“不自由,毋寧死”的決心在做學問呢?這些年又出了多少“解放思想”后的著作呢?
不少所謂的知識分子循著“政治正確”的路徑做學問,成果自然與陳云同志晚年留下的15字箴言:“不唯上、不唯書、只唯實,交換、比較、反復”差距太遠。追根溯源,“政治正確”本是19世紀美國的一個司法概念,主要是指在司法語言中要“政治正確”,即“吻合司法規定”或“符合法律或憲法”。然而這一司法概念,到了上個世紀80年代,卻逐漸演變成為“與占壓倒性優勢的輿論或習俗相吻合的語言”。而這個概念在中國落地之后,又被賦予了更多內涵。
所以在學術界,“學術無禁區,學者有禁忌”之類的潛規則,成為眾多人心目中的思想準繩。于是在他人審查之前,就“自我審查”起來。如此作學術的結果,是一團和氣,只求安全,不求創進了。以至于博士論文的課題選擇,也要以“政治正確”為考量標準了。
與之相關的一個問題是,一些譯著甚至中國學者的著外,在出版時常常有“本章有刪節”的字樣。讀者諸君若有興趣,可以翻翻查建英的《八十年代訪談錄》(三聯書店2006年版),其間有多少人的訪談內容被聲明“有刪節”。為什么刪節,是出于學術考慮還是別的什么理由,讀者無從知曉。
學術無禁區,那么學術要不要政治正確?當專業領域的學術研究,都需要預先設定“政治正確”的標準,還有什么學術自由和創新可言?這種時時出現的“警戒線”,讓矢意以研究為志業的我等后進來說,如頭上懸一把達摩克利斯劍,時常有畫地為牢之感。1980年5月,讀者“潘曉”一封名為《人生的路,怎么越走越窄》的來信發表在《中國青年》雜志上,這是一個23歲青年對彷徨人生的傾訴。快30年過去了,我這個青年也大膽說出這一點作學術研究的苦惱,讓大家討論討論,也算是為解放思想提供一盤開胃菜。(張玉洪)
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