云南師范大學(xué)有位老教授日前公開建議，參照英語四六級的方式，設(shè)置文言文等級考試制度。一些網(wǎng)民在討論時認為，這可以讓全社會更加重視文言文教學(xué)，從而更好地繼承和弘揚民族傳統(tǒng)文化。而但有些人覺得，考試總是很折磨人的，這樣做，只會讓年輕人對學(xué)習(xí)文言文更加產(chǎn)生逆反心理。

　　文言文教學(xué)要參照英語四六級標(biāo)準(zhǔn)進行等級考試，老教授的建議也未嘗沒有道理，隨著社會不斷發(fā)展和進步，傳統(tǒng)文化的教育逐漸淡化，傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的生存危機。但是，是否有必要設(shè)置等級考試，非得用等級考試逼著把文言文教學(xué)推到一個程式化的方向上去，筆者認為還有很大商榷考證的空間。

　　其一，參照目標(biāo)不具備可比性。文言文不能等同于外語教育，英語四六級考試作為一門專業(yè)技能考試，和計算機考試一樣，旨在適應(yīng)時代的要求，僅僅是為了適應(yīng)社會的發(fā)展而讓國人更好地融入全球化生活所普及的一項語言技能，其作用只是交流或者只是了解其他文明的一個工具，不能算得上是文化的教育。因此，參照英語四六級標(biāo)準(zhǔn)進行文言文等級考試只能讓學(xué)生機械地去學(xué)習(xí)，只是當(dāng)成一門技能去掌握，違背了傳統(tǒng)文化教育的初衷，因此，參照目標(biāo)沒有可比性，因此此項意見有失偏頗。

　　其二，教育內(nèi)容不具備可比性。文言文教育不單單是一門語言的藝術(shù)，其精髓也不僅僅在于語言本事，更重要的是其蘊含的豐富的文化底蘊，文言文基本上就是中華民族幾千年文化的集萃和濃縮。因此，文言文的教育重在這門語言的“魂”，不能向英語那樣只是注重措詞結(jié)構(gòu)等簡單的“術(shù)”的教學(xué)，而這種本職的區(qū)別決定著是否采用等級考試這種程式化以及機械化的考核方式的重要參照標(biāo)準(zhǔn)。

　　其三，教育方式不具備可比性。中國的傳統(tǒng)文化教育歷來主張采用“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的“春風(fēng)化雨”的教育方式。作為傳統(tǒng)文化的教育方式來講，經(jīng)歷了時間的考證，證明了其可行性。從教育內(nèi)容的比較上來看，文言文教育在于“魂”，即受教育者對于傳統(tǒng)文化的理解，因此應(yīng)該采用潛移默化的教育方式；英語之所以采用等級考試的方式，僅僅是“有術(shù)無學(xué)”，語言中的文化成分不高，因此采用程式化或者機械化的方式反倒是一種教育的捷徑，學(xué)過英語考過等級考試的人都知道，英語學(xué)習(xí)方式就是“貝多芬(背多分)”，就像學(xué)其他技能一樣，本事是個程式化的東西。而傳統(tǒng)文化的文言文則不然，每個人都可以對文化有不同的理解。

　　當(dāng)下的文言文教育更多在于“學(xué)”，即文言文的靈魂——中國傳統(tǒng)文化，而非“術(shù)”，因為文言文作為語言來講已經(jīng)不適應(yīng)時代的發(fā)展了，目前推廣的是普通話，而普通話目前也在推行等級考試，因此站在傳統(tǒng)文化教育的角度來講，文言文等級考試是沒有可行性的。

　　傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)當(dāng)避免程式化、機械化的教育，應(yīng)該做到“潤物無聲”，這才是中國傳統(tǒng)文化教育之魂，否則只能起到適得其反的效果。作者：時言平