前段時間，不少研究生應(yīng)聘屠宰行業(yè)，被媒體和一些名嘴們很是揶揄了一番，也在網(wǎng)上招致不少訕笑。而至今日則更是被爆出“冷門”：廣東東莞某環(huán)衛(wèi)公司，年薪10萬元招聘員工推銷化糞工作。面對如此的待遇，不少大學(xué)生躍躍欲試興趣不小。(《重慶晨報》12月14日消息)

　　說到掏糞，尤其是大學(xué)生掏糞這個話題，就很有必要把大學(xué)這個概念先梳理一番。有人認(rèn)為大學(xué)是創(chuàng)造和保存人類文明的場所，是培養(yǎng)全面客觀地了解和研究世界智者的地方。有人認(rèn)為大學(xué)是人類精神資源的傳遞和創(chuàng)造的最佳學(xué)堂，是一個聚集了智慧的學(xué)者，對世界進行不斷的研究、解剖的理想場所。北大第一任校長蔡元培先生也指出：“大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也�！薄按髮W(xué)是用來追求高深學(xué)問的所在，而非為了做官�！辈还苁遣淘�培先生還是別家的說法，其實都不無道理。但有些道理并不是一成不變的，而是隨著事物的發(fā)展而變化的。

　　中華人民共和國1949年成立初，百業(yè)待興，人才資源貧乏，國家為發(fā)展計不得不大力發(fā)展高等教育，培養(yǎng)自己的大學(xué)生。那個時代一直到上個世紀(jì)后期，大學(xué)生上學(xué)全免費，每月還有一點津貼可以自主支配，畢業(yè)之后，無論如何，都會有工作分配，絕不會有哪個人說找不到工作，沒有哪個人在就業(yè)中被拉下。這樣一種辦學(xué)模式成就了兩個基本的理念：一是大學(xué)生是一種榮譽。在那個教育落后的年代，即使是后來被迫下鄉(xiāng)的中學(xué)生，也被人們看作是知識青年而畢恭畢敬，享有人們精神上的敬仰與尊崇，而大學(xué)生簡直則就是尤物了。二是工作包分配。只要上了大學(xué)，就等于鐵飯碗揣在懷里了，絕對是萬無一失，所以在社會地位的尊崇上，又進一步確定了大學(xué)生在現(xiàn)實利益上的優(yōu)勢，也就是就業(yè)上的優(yōu)先權(quán)。

　　時代背景不同，大教育家們思考問題的角度也不同于常人，但顯而易見的是，當(dāng)今只大學(xué)，除了具有大教育家們所言的基本精神之外，更被賦予了別樣的含義。在高度知識化、信息化的當(dāng)今時代乃至人類社會的以后發(fā)展，加之學(xué)科專業(yè)化、縱深化的快速發(fā)展，上大學(xué)成了大部分人在社會上生存發(fā)展的基本要求。也就是說，要適應(yīng)現(xiàn)今以及以后時代的發(fā)展，上大學(xué)其實就是和掃盲一樣，只是為人們進入并參與到社會生活中提供了一個基本的軟性資質(zhì)，而并無任何高于他人的優(yōu)越感。

　　無可否認(rèn)的是，不少人包括不少在校大學(xué)生，依然以為仍是幾十年前的大學(xué)生，似乎因此就該在這個社會上“榮耀備至”，是所謂的天之驕子，其實大謬特謬。大學(xué)教育的本質(zhì)除了傳授學(xué)生基本的專業(yè)技能外，更應(yīng)該教會學(xué)生不妄自菲薄亦不好高騖遠的人格品質(zhì)。且不說這些大學(xué)生應(yīng)聘的職位還不是真正的掏糞工作，只是與其有關(guān)而已，即使是真的去掏糞，也無什么不可。時傳祥掏糞掏成了了全國勞模，成了全國人學(xué)習(xí)的敬業(yè)模范，可見掏糞并不是什么見不得人的事，并不是就低人一等。而在當(dāng)今的商品經(jīng)濟時代，一個大學(xué)畢業(yè)生，10萬元的年薪對其來說，不是大數(shù)目但也絕對不是小數(shù)目，以自己合法的勞動獲取自己該得的利益，更是無可非議。因此，那些敢于直面自己而應(yīng)聘掏糞專業(yè)的大學(xué)生們，才應(yīng)該說是當(dāng)今合格的大學(xué)生，而并非什么大材小用的窩囊廢。能找到工作，并且能力排社會非議而找到適合自己的工作，這正說明了他們心智上的成熟，并且具備了正確認(rèn)識社會分工的健康心理。以實際行動倡導(dǎo)社會分工無高下的人本理念和正確的就業(yè)觀，而自己的現(xiàn)實待遇也一點不必比人差，那么，賣肉有何不可，掏糞又有何不可？(作者： 劉長鋒）