4月1日，武漢科技學(xué)院高職學(xué)院50名身材高挑、形象氣質(zhì)頗佳的女生，在經(jīng)過自薦、推薦、層層考核等環(huán)節(jié)后脫穎而出，正式成為該�！笆缗�班”的首批學(xué)員。按校方公布的教案，這50名美女學(xué)員將接受系統(tǒng)的禮儀培訓(xùn)，最終被培養(yǎng)成秀外慧中、品位高雅的新“淑女”。

　　(4月2日《長江商報》)

　　據(jù)介紹，“淑女班”授課內(nèi)容包括《論語》和《孟子》等經(jīng)典著作。還有傳統(tǒng)女紅技藝培訓(xùn)，包括紡織、編織、縫紉、刺繡、拼布、貼布繡、剪花、漿染等。另一方面，雖然大學(xué)聲稱此舉“更重內(nèi)涵”，但經(jīng)過層層選拔的女生容貌氣質(zhì)還差得了嗎？如此“淑女”教育，目的在于讓女大學(xué)生更加“淑女”、更加完美，這種教育目標(biāo)引起了我的思考。

　　什么樣的女性才是“淑女”？當(dāng)前，社會上普遍流行的一種標(biāo)準(zhǔn)是：容貌美麗，氣質(zhì)高雅，不但有出色的工作能力和個人素質(zhì)、在社會生活的方方面面發(fā)揮與男性同等的作用和功能，承擔(dān)同等的社會責(zé)任，還能同時履行好傳統(tǒng)女性角色、相夫教子的女子。出得廳堂、下得廚房，既能“安外”又能“主內(nèi) ”，能夠達(dá)到以上標(biāo)準(zhǔn)的女性確實稱得上是“完美女人”了。但是，金無足赤，人無完人，憑什么要求女性這樣“淑女”？給予女性如此之高的“社會期許”又出于何種心態(tài)？

　　社會文明進(jìn)步到了今天，男尊女卑的時代自然一去不返，既要女性有“外部形象和能力”，又要女性兼?zhèn)滟t惠、溫柔的傳統(tǒng)女性“內(nèi)涵”，這樣的道德期許是女性不可承受之重。普通人當(dāng)然不會奢望自己的妻子或者女友能這般“淑女”和完美，但如今有很多富人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)卻頗有這個跡象——既要“面子”又要“里子”，還要“氣質(zhì)”，比皇帝選妃還挑剔，時下一些富豪征婚就是例證。顯而易見，無論是開設(shè)“淑女班”的高校，還是參加淑女培訓(xùn)的“準(zhǔn)淑女”，都是在迎合這種畸形的需求。

　　有需求就會有市場，這很正常。社會的現(xiàn)實價值觀念是多元的，而且具有短期性、易變性等特征，但大學(xué)的價值觀念由于受文化和歷史沉淀的影響，具備擺脫短期功利狹隘性的特質(zhì)，因此它可以制衡社會負(fù)價值的發(fā)展，擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)主流價值的作用。作為大學(xué)，把國學(xué)和女紅等相關(guān)“手藝”納入女大學(xué)生學(xué)習(xí)課程之列，原本可以作為現(xiàn)有教育內(nèi)容的補充，值得稱道；但如果是致力于培養(yǎng)近乎商品化“淑女”，就等同于變相助長此種處于模糊層面的“不正之風(fēng)”，有違大學(xué)精神——實話實說，這種“淑女”教育很不“賢惠”，甭指望如此世俗勢利的教育培養(yǎng)出什么“淑女”來。　　□王艷