上周，中國青年報社調(diào)中心對全國12575名公眾進(jìn)行的一項調(diào)查顯示，對于高校引進(jìn)“學(xué)位論文學(xué)術(shù)不端行為檢測系統(tǒng)”，53.4%的人表示悲哀；在“哪些職業(yè)失去操守的現(xiàn)象最嚴(yán)重”的調(diào)查項目中，74.2%的被調(diào)查者選擇了醫(yī)生。64.8%公眾建議，一旦發(fā)現(xiàn)違反職業(yè)操守，當(dāng)事人應(yīng)不能再從事相關(guān)職業(yè)。(《中國青年報》4月28日)

　　這些數(shù)據(jù)大抵就是我們所思所想，倒是背后的心態(tài)值得玩味：大學(xué)生論文抄襲，他會說“天下論文一大抄，憑什么我不能抄”；醫(yī)生收了紅包，他會說“付出與報酬不相符，憑什么不能堤內(nèi)損失堤外補(bǔ)”；學(xué)者拿了廣告費(fèi)，他也會說“學(xué)術(shù)獨(dú)立又不能當(dāng)飯吃，憑什么我不能去販賣忽悠”……說什么、想什么，其實都不重要，重要的是大家心里都憋著一股“氣”。這股“氣”是憤懣的，是失衡的，是支持我們底線下行為的心理基礎(chǔ)。古往今來，神怪志異多是圍繞“怨恕”做文章，我們也常說“沖動是魔鬼”——可見淡定有恒的心態(tài)多么重要，“怨恕之氣”對異化社會秩序有多大效能。

　　“ 底線失守，百無禁忌”。社會發(fā)展到今日，有些事情真說不清我們的要求是高了還是低了。《食品安全法》馬上就要正式施行了，我們稍有安心，但正如相關(guān)官員所言，我們其實并不缺法律，此前已有《食品衛(wèi)生法》。衛(wèi)生與安全，哪個是更高的要求？即便三鹿奶粉事件震撼全國，依然擋不住晨園乳業(yè)不舍晝夜地往乳制品里添加疑似致癌物。習(xí)水事件一波三折，迷霧尚待撥清，4月28日的《東方早報》又披露了浙江麗水碧湖中學(xué)10余名在校女生被強(qiáng)奸，據(jù)傳“實施強(qiáng)奸者涉及商人、村干部和公務(wù)人員”……法律，道德，人倫綱常，跟他們說什么好呢？公眾的心理震撼在這些惡性事件中已呈邊際遞減，審丑疲勞。有時你會想，就算群情激昂地等到一個結(jié)果又怎樣？再嚴(yán)厲的懲罰也只能懲處當(dāng)事人，我們拿什么來保證這些惡行沒有“后來人”？

　　這些，顯然不是一部法律、一張罰單所能徹底疏解的癥結(jié)。出了問題，我們動輒訴諸體制、機(jī)制，是所謂理性建設(shè)性依賴癥。正如社會學(xué)家孫立平所言：舊體制和新體制，當(dāng)然可以說有優(yōu)劣之分，但無論新舊體制，要正常地運(yùn)行，都需要有更基礎(chǔ)的東西作為前提，譬如信任結(jié)構(gòu)。換言之，再好的體制，再完美的機(jī)制，還得靠人去操作，一旦機(jī)會主義、暴利主義成為心底橫行之猛獸，即便有天大的代價要埋單，破壞制度與規(guī)則者也會前赴后繼。此般癲狂，我們見的還少嗎？

　　說到底，一切底線的失守都源于平衡感缺失。老話說，“不患寡而患不均”，這種不均不僅體現(xiàn)在利益分配上，更體現(xiàn)在強(qiáng)弱之間的力量對比、社會階層之間有序流動等層面上。眼下，之所有失衡感流行，除了轉(zhuǎn)型期的正常不適外，還有兩個重要因素：一是所謂精英與民眾之間的隔閡加深，呈現(xiàn)出“精英集團(tuán)化，民眾碎片化”態(tài)勢，缺乏溝通與對話，自然不存在信任與理解，結(jié)果都深感對方愜意、自己委屈；二是社會自身校準(zhǔn)平衡感的能力較弱，過于關(guān)注經(jīng)濟(jì)、忽視社會心理的引導(dǎo)與疏解，將一切精神文化層面的努力視為矯情，不屑、不愿從價值觀上做更人性更多元的培厚工作。當(dāng)此背景下，一旦權(quán)利失范火上澆油，底線更難以堅守。

　　就此而言，解決底線失守問題，責(zé)罰只是治標(biāo)之計。治本的系統(tǒng)工程，關(guān)鍵在于如何讓公眾擁有平衡的社會心理。宋桂芳