時評：王健林捐款10億元給南京出了道考題

　　11月8日，南京市委、市政府舉行重建大報恩寺捐贈善款簽約儀式，大連萬達集團董事長王健林向南京市捐款10億元，用于金陵大報恩寺重建。這是一大善舉，但也給南京市政府出了一道考題：全額捐建的大報恩寺，將來向不向游客收錢？

　　據(jù)媒體昨天報道，重建大報恩寺，一直是以招商項目的身份出現(xiàn)在每年的招商活動上的。直到上月，南京市領導還強調(diào)，要按照佛教規(guī)矩、文物保護原則、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求來規(guī)劃和實施重建項目。但王健林認為，“投資”是對圣物的不敬，而且投資意味著有利潤和收益，所以他選擇捐贈。這意味著他不圖回報，徹底放棄了重建的“收益權(quán)”。

　　就大報恩寺的屬性而言，它本來是一個宗教文化場所。唐代杜牧詩云：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 ”極言南京寺廟之多，也可見人們禮佛之盛。大報恩寺是南京百寺之首，是南京歷史上最為悠久的寺廟，其琉璃塔與羅馬大劇場等并稱“中世紀世界七大奇觀”。重建大報恩寺，符合國家宗教政策，更是一件文化上的盛舉。

　　重建關鍵在錢。自2001年南京市決定重建大報恩寺以來，迄今已歷十載，可見重建難點在錢。現(xiàn)在王健林慷慨捐贈10億元，創(chuàng)中國內(nèi)地一次性慈善捐贈數(shù)額之最，重建大報恩寺的資金難題迎刃而解。據(jù)說此前規(guī)劃重建的大報恩寺規(guī)模有點小，有了王健林捐贈的巨資之后，重建規(guī)模現(xiàn)已擴展到2平方公里。

　　問題也出來了：以捐贈資金重建的大報恩寺還算不算 “文化產(chǎn)業(yè)”，將來游客來此參觀游覽，有關部門是否售票收錢？一般人未必是嚴格意義上的佛教信眾，但他們逛廟無疑是為禮佛。不知從什么時候起，各地都把寺廟“管”起來，把門收錢，購票入內(nèi)。如果是以“文化產(chǎn)業(yè)”名義建的，有人投入了巨資，收門票還情有可原。現(xiàn)在如王健林捐錢重建大報恩寺，雖然錢是南京市政府受捐，仍以南京市政府名義重建，但很難再說重建的大報恩寺是“文化產(chǎn)業(yè)”了，它已經(jīng)脫離了商業(yè)與投資范疇。

　　但南京市以政府而非大報恩寺籌備機構(gòu)作為受捐贈人，難免使人產(chǎn)生聯(lián)想，讓人心生疑慮。在中外歷史上，寺院多以教會或民間名義修建，政府不宜參與其事。南京市籌備重建，卻一直把它當產(chǎn)業(yè)來抓，滿腦子都是投資與收益之類的想法。政府“投資”重建，到時候收錢，似乎不是完全無據(jù)。但錢是王健林出的，他不求回報，有關部門將來收錢獲利，就不具有合法性。

　　也許收錢的想法在以前有其合理性，但自從大報恩寺由商業(yè)投資變成捐贈重建后，將來收錢就成了對捐贈人的不敬。王健林倡導 “企業(yè)社會責任”，并親身踐行；接受了捐贈的政府也應當宣示自己的社會責任觀，以自己的踐行回應公民個體的善意。我們總不能讓人懷疑：出資人不圖回報，而政府倒想著收回“投資”。(楊于澤)